Найти в Дзене

КНИГА ИСХОД глава 30 УСТАНОВЛЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО СЛУЖБЫ В СКИНИИ

1. ЖЕРТВЕННИК ДЛЯ ПРИНОШЕНИЯ КУРЕНИЙ. И сделай жертвенник для приношения курений, из дерева ситтим сделай его…(Книга Исход 30:1) Он располагается в скинии, сделан из дерева акации, а сверху покрыт золотом. Его размер - около 50 см. в длину и в ширину, а высотою примерно 1 метр. Как и у жертвенника всесожжения, у него были рога. Как и все остальные священные предметы скинии, жертвенник курений имел шесты ,вложенными в золотые кольца, чтобы носить его. «Этот жертвенник для курений служил прообразом заступничества Христа. Медный жертвенник во дворе был прообразом Христа, умирающего на земле; золотой жертвенник во святилище был прообразом Христа, ходатайствующего на небе.» Мэтью Генри: 6. И поставь его пред завесою, которая ПРЕД КОВЧЕГОМ ОТКРОВЕНИЯ, против крышки, которая на ковчеге откровения, где Я буду открываться тебе. 7. На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им…(Книга Исход 30:6,7) Возжигать благовония на этом жертв

1. ЖЕРТВЕННИК ДЛЯ ПРИНОШЕНИЯ КУРЕНИЙ.

И сделай жертвенник для приношения курений, из дерева ситтим сделай его…(Книга Исход 30:1)

Он располагается в скинии, сделан из дерева акации, а сверху покрыт золотом. Его размер - около 50 см. в длину и в ширину, а высотою примерно 1 метр. Как и у жертвенника всесожжения, у него были рога. Как и все остальные священные предметы скинии, жертвенник курений имел шесты ,вложенными в золотые кольца, чтобы носить его.

«Этот жертвенник для курений служил прообразом заступничества Христа. Медный жертвенник во дворе был прообразом Христа, умирающего на земле; золотой жертвенник во святилище был прообразом Христа, ходатайствующего на небе.» Мэтью Генри:

6. И поставь его пред завесою, которая ПРЕД КОВЧЕГОМ ОТКРОВЕНИЯ, против крышки, которая на ковчеге откровения, где Я буду открываться тебе.
7. На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им…(Книга Исход 30:6,7)

Возжигать благовония на этом жертвеннике необходимо было 2 раза в день. Благовоние являлось символом молитвы.

В День очищения первосвященник вносил благовоние, взятое с этого жертвенника, в Святое-святых (Лев. 16:12-13).

«Лампады зажигались в то же время, когда курился фимиам, дабы научить нас, что чтение Святого Писания (которое является нашим светом и светильником) является частью ежедневной работы и оно должно сопровождать наши молитвы и хвалу. Когда мы беседуем с Богом, нам следует слушать, что говорит нам Господь, и таким образом общение становится полноценным.» Мэтью Генри

2. НАЛОГ В ПОЛЬЗУ СКИНИИ

11. И сказал Господь Моисею, говоря:
12. когда будешь делать исчисление сынов Израилевых при пересмотре их, то пусть каждый даст выкуп за душу свою Господу при исчислении их, и не будет между ними язвы губительной при исчислении их…(Книга Исход 30:11,12)

Установление о том, что если будут проводить исчисление (перепись) сынов Израилевых , то каждый израильтянин 20 лет и старше должен был уплатить налог в пользу скинии и совершавшихся в ней служений. Все – и богатые и бедные – платили одинаковую сумму: души богатого и бедного одинаково драгоценны и Бог нелицеприятен.

При произведении переписи каждый взрослый мужчина обязан был уплатить примерно 6 грамм серебра. Эта практика легла в основу уплаты храмового налога (Неем. 10:32). Об этом налоге идет речь в Евангелии от Матфея 17:24-27.

«Таким образом люди признавали, что получили свою жизнь от Бога и уповают на Его власть и терпение, дабы продлились их дни; и таким образом они платят дань уважения Господу своей жизни и уменьшают те язвы, которых заслуживают их грехи.» Мэтью Генри

3. УМЫВАЛЬНИК.

17. И сказал Господь Моисею, говоря:
18. сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное, и поставь его между скинией собрания и между жертвенником, и налей в него воды…(Книга Исход 30:17,18)

Умывальник, последний из предметов обстановки скинии. Сделан он был из меди, потому что располагался во дворе святилища, между медным жертвенником для всесожжения и входом в скинию. Перед началом служения в скинии или у жертвенника священники должны были вымыть руки и ноги.

Не сделавших этого ожидала смерть (стих21).

«Умывальница сия, поставленная для умовения между скиниею и алтарем, изображает духовную баню, в которой душа, омываясь от грехов, приуготовляется ко вхождению во внутреннюю Скинию.(прим. – Святое Святых)» Ефрем Сирин.

Алтарь говорил о спасении через приношение жертвы за грех; умывальник - об освящении, которое должно совершаться постоянно.

4. ПРИГОТОВЛЕНИЕ МИРО и БЛАГОВОНИЙ ДЛЯ КУРЕНИЙ.

Помазание – мишха; практиковалось на древнем Ближнем Востоке как ритуал посвящения людей и предметов божеству. От того же корня термин машиах – «помазанник».

Бог наставляет Моисея относительно изготовления миро (стихи 22-25) для помазания скинии, предметов, находившихся в ней (стихи 26-29), и священников (стих 30).

23. возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот СИКЛЕЙ, корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят,
24. касии пятьсот сиклей, по сиклю священному, и масла оливкового ГИН…(Книга Исход 30:23,24)

Гин – мера жидкости примерно 4 л.

Сикль (шекель) – примерно 12 г

Состав объявлялся святынею, им нельзя было пользоваться ни в каких других целях, кроме указанных (Исход 30:26-30).

34. И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: СТАКТИ, ОНИХА, ХАЛВАНА душистого и чистого ЛИВАНА, всего поровну,
35. и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, СВЯТОЙ…(Книга Исход 30:34,35)

Стакти – разновидность ароматической смолы.

Ониха – благовоние, добываемое из раковины некоторых морских моллюсков.

Гальбан – смола, неприятно пахнущая при сжигании, которая, однако, улучшает запах ароматической смеси, будучи туда добавлена.

Ливан – ладан.

Святой - это благовоние так же, как миро для помазания, предназначалось исключительно для использования в Скинии

«И это есть четыре добродетели (прим. - мужество, умеренность, справедливость, благоразумие) . Когда они наличествуют в полной и равной мере, то ум наш не будет предан.» Евагрий Понтийский.