Сентенция
32. Слыть человеком склонным делать добро.
Для правителей выгодно, чтобы их считали благодетелями: это украшает монархов, доставляя им всеобщую любовь. Единственное преимущество властелина – возможность делать больше добра, чем прочие люди. Друг тот, кто готов удружить. Но есть люди, упорно не желающие делать добро, и не потому, что им трудно, а просто от злости: они во всем противоположны божественному подателю благ.
Мой комментарий
Множество людей думает, что делающий добро — хороший человек. И многие дурные люди этим пользуются для облапошивания дурачков вокруг пальца.
Существует обратная ситуация, когда человек делает добро, но об этом никто не знает или не понимает, что это добро, и все (или почти все) его ненавидят.
Как можно назвать другом человека, который вам не помогает? Сразу же возникает вопрос: а является этот человек вам равен, если да, то почему он вам не помогает, если он вам друг?
Если у вас есть возможность совершать добрые поступки — делайте их. Лишь дураки не используют этот способ нравиться обществу.
Мои выводы
Один из методов счастливчиков из прошлой сентенции — делать благие поступки публично. Но для Духа и Души это нехорошо.
Необходимо делать это тайно и скрытно. Или хотя бы так, чтобы общество об этом узнавало после твоей смерти.
Зачем? Когда вы публично помогаете, вы и люди начинаете неправильно смотреть на мир в целом — когда вы помогаете, то это означает, что помогать другим возможно, а когда помогают вам, особенно систематически, то вы приучаетесь к своей беспомощности.
Поэтому не стоит помогать постоянно людям — нужно стараться дать им удочку, а ещё лучше научить делать удочки, а также обучить их рыбачить.
Тайная помощь приучает совершать по-настоящему добрые поступки! Это учит вас делать из избытка, т. е. совершать маленькое чудо каждый раз. А также учиться новому необычным образом, глядя на Бытиё.
P.S. Дальше будут переводы на русский язык с трех языков. Переводил переводчик браузера, поэтому порой перевод кривой.
С английского перевода Джозефа Джейкобса:
32. Иметь репутацию милосердного человека. Милосердие — главная добродетель сильных мира сего, прерогатива королей — завоевывать всеобщую благосклонность. Это большое преимущество высокого положения — иметь возможность делать больше добра, чем другие. Друзей заводят те, кто совершает дружеские поступки. С другой стороны, есть люди, которые выставляют себя немилосердными не из-за трудностей, а из-за дурного нрава. Во всем они противоположны Божественной милости.
С французского перевода Амело де ла Уссе:
32. Имейте репутацию человека, который всем доволен. C ela ставит во главу угла репутацию тех, кто правит: именно так суверены завоевывают общественное благосклонность. Единственное преимущество, которое у них есть, — это способность приносить больше пользы, чем все остальные люди. Настоящие друзья — это те, кого мы заводим благодаря дружбе. Но есть люди, которые готовы никому не угодить не столько из-за того, что это было бы для них в тягость, сколько из-за того, что их натура не желает доставлять удовольствие: во всем противоречат божественной доброте, с которой они постоянно общаются.
32. Придерживайтесь мнения о том, чтобы нравиться. Тем, кто правит, большая заслуга в угодничестве: усиление суверенов, чтобы завоевать всеобщую милость. Только в этом преимущество повелевания: уметь делать больше добра, чем все остальные. Это друзья, которые заводят дружеские отношения. Напротив, есть и другие, которым не нравится не столько обременительное, сколько злое, и которые во всем противоположны божественной коммуникабельности.
P.P.S. Здесь 31-я сентенция, а тут 33-я.
P.P.P.S. Редкое явление когда все четыре варианта понятны. Хотя испанский вариант наиболее странный.
Есть в разных вариантах свои странности — «милосердие» и «довольство всем», странно название сентенции.
P.P.P.P.S. Картинка отсюда. Наилучшая картинка из получившихся в Шедевруме — родители подарили дочке праздник.