Хрупкая девушка неожиданно убивает незнакомого ей человека. Чтобы вылечиться, люди ищут седьмого сына или самого короля. Волк лишает взглядом дара речи, а птицы сами летят в пасть к змею. Лингвист Ф.Т. Элворти иллюстрирует свое исследование веры в дурной глаз новыми удивительными случаями.
Глава 1. Введение. Часть 8, о гипнозе, целительном касании и магнетическом взгляде зверя
Неодолимая власть гипнотизера
Продолжая, мы не можем не заметить, что очарование во многих своих проявлениях является не чем иным, как тем, что мы сейчас называем месмеризмом или гипнотизмом, с помощью которых, как мы все знаем, некоторые люди оказывают необычайное влияние на других. В недавней статье в журнале была приведена очень примечательная история из записной книжки врача, которая точно иллюстрирует то, о чем мы говорим. Девушка, хорошо образованная, мягкая, утонченная и вполне вменяемая, была помещена в психиатрическую лечебницу по указу королевы за убийство. Она застрелила человека, которого не знала и к которому не могла испытывать личной неприязни. История рассказана с большим количеством подробностей, и, несмотря на всю ее необычность, кажется вполне правдоподобной. Если коротко, то она попала под влияние врача, который занимался гипнозом и чья власть над ней стала безграничной. Признание этого мужчины раскрывает всю суть: у него были свои причины ненавидеть убитого и в душе он желал ему смерти. Сам он, похоже, не был особенно плохим человеком, но, безусловно, питал и поощрял в себе злые чувства. Однажды девушка встретила человека, которого этот врач тайно ненавидел, и сразу почувствовала к нему сильную антипатию; эта антипатия росла и росла, пока, наконец, девушка не почувствовала себя вынужденной, прям-таки обязанной убить его. Она, хрупкая девушка, которая при других обстоятельствах побоялась бы даже прикоснуться к такому оружию, взяла пистолет своего отца, вызвала жертву на встречу и, как только оказалась с ним наедине, застрелила его.
Мы слышали о многих подобных случаях, когда некоторые люди оказывали таинственное и необычайное влияние на других. Несколько лет назад одна гипнотизерша обрела поразительную власть над некоторыми студентами Оксфорда — власть реальную и неодолимую, которую наука никак не может объяснить. Так что сколько бы жульничества ни было связано с этой практикой, несомненно, что эффект, производимый сперва лишь взглядом гипнотизера, значительно усиливается при фактическом прикосновении.
От Бога до седьмого сына: целительное касание
Во все времена и во всех странах люди безусловно признавали силу прикосновения.
Многие чудеса Господа нашего были совершены путем прикосновения. Обычно Он сам касался исцеляемого, но в одном примечательном случае исцеление произошло благодаря тому, что женщина коснулась Его. Когда Нееман отправился лечиться от проказы, он ожидал, что пророк прикоснется к нему «и призовет своего Бога». Здесь, на западе страны, «доктор» — общепринятое название седьмого сына (хотя, согласно народным верованиям, он должен быть еще и сыном седьмого сына).[1] Такое название происходит от твердой веры в то, что только его прикосновение обладает целебной силой. Прикосновение короля для исцеления золотухи, практиковавшееся даже в последние два столетия, дало этому особому недугу название «королевское зло».[2]
Наше диалектное слово to bless («благословлять») означает «касаться больного места, осеняя его крестным знамением».[3] Здесь, на западе, зоб является довольно распространенным заболеванием, для лечения которого лучшим средством считается прикосновение к отеку рукой трупа противоположного больному пола. Я знал много случаев применения этого средства, но не могу подтвердить его эффективность.
Молчать! Волк тебя увидел
Что бы мы ни думали о существовании обсуждаемой здесь силы или влияния, как бы мы ни были склонны высмеивать веру в ее воздействие на людей, невозможно отрицать ее существование среди животных – как в плане воздействия одних видов на другие, так и в плане власти человека над дикими зверями. Не признавая правдивости того, о чем говорят Вергилий и Плиний, будто бы тот, кого на кого смотрит волк, теряет дар речи еще до того, как увидит его сам,[4] мы все же верим, и это общепринятое мнение, что ни одно животное не может ни сохранить свою свирепость под пристальным взглядом человека, ни выдержать такой взгляд. Более того, опыт, записанный доктором Ливингстоном, когда в него вцепился лев, доказывает, что чувства притупляются: ужас от его положения исчез, не оставив ни следа от первоначального нервного испуга, и на самом деле он не чувствовал ни боли, ни острого желания спастись от своего ужасного противника.
Хотелось бы, по крайней мере, надеяться, что животным милосердно дана такая способность и что ежедневная бойня, которая извечно идет в природе, не сопровождается той нервной и физической болью, с которой мы обычно ассоциируем ее, исходя из наших человеческих переживаний.[5]
Не подлежит сомнению, что некоторые животные могут оказывать и действительно оказывают огромное и загадочное влияние на других, и басни тут ни причем.[6] Например, змеи, видимо, способны внушать страх и отвращение почти всем другим существам; при этом на некоторых существ, особенно птиц, они одновременно оказывают притягательное воздействие, которое можно охарактеризовать только как очарование.
Это чувство ярко иллюстрируется поведением лягушки, когда ее преследует змея: она издает жалобный крик, пытаясь убежать от существа, которое вызывает у нее инстинктивный страх. «Однако, когда ее догоняют, она сдается своей судьбе и редко пытается сопротивляться».[7]
Один вид, Bucephalus Capensis,[8] обычно обитает на деревьях, на которые он забирается с целью поймать птиц. Его присутствие быстро обнаруживают птицы из окрестностей, которые собираются вокруг него, летают туда-сюда, издавая пронзительные крики, пока одна из них, самая перепуганная, не коснется его рта и почти без сопротивления не станет обедом для своего врага. Во время этого процесса змея обычно поднимает голову на десять или двенадцать дюймов над веткой, вокруг которой обвито ее тело, разевает пасть и раздувает шею, словно намеренно стараясь усилить ужас, который, как она знает, рано или поздно приведет в ее пасть кого-нибудь из пернатых.
______________________________
Примечания
[1] Прим. пер. В народе считалось, что седьмой сын обладает целительскими способностями - отсюда и «доктор». Седьмой сын седьмого сына считался наделенным особыми способностями к предсказаниям и врачеванию.
[2] См. Бэкетт «Беспристрастное исследование древности и эффективности прикосновения для исцеления королевского зла» 1722 г., Бэджер «Сборник замечательных случаев излечения королевского зла королевским прикосновением» 1748 г. Очевидно, что эта практика была распространена в указанный период, поскольку мы находим в записях Хоуна («Книга на каждый день») такое сообщение о Карле II: в 1664 году «его Святое Величество объявил о своей королевской воле и намерении продолжать исцеление своего народа от сего зла в течение мая, а затем прекратить до следующего Дня Святого Михаила; мне велено объявить об этом, чтобы люди не приезжали в город в период остановки и не тратили время даром».
[3] Прим. пер. Этимология современного английского глагола to bless прослеживается до нортумбр. bloedsian «посвящать или освящать путем религиозного ритуала» и далее до протогерм. blodison «освящать или отмечать кровью» (язычники опрыскивали свои алтари кровью). Позднее исходно языческое слово было христианизировано и стало использоваться для перевода латинского benedicere «говорить о ком-то хорошо, восхвалять». Таким образом, под английским благословением изначально понималось не просто произнесение каких-то слов, а одновременное совершение ритуальных действий. Элворт, вероятно, имеет в виду именно этот исторический контекст.
[4] Vox quoque Moerim Jam fugit ipsa; lupi Moerim videre priores («Сам голос Мериса ныне Уж покидает его. Онемел я от волчьего взгляда». Букв. «Даже у Мериса голос уже пропал: волки увидели Мериса первыми») (Вергилий, Эклога IX). Плиний в Ест. ист. VIII, 34, говорит: «человек временно теряет голос, если они (волки) взглянут на него прежде, чем он их заметит». В примечании сказано: «Отсюда и выражение, применяемое к человеку, который внезапно умолкает, когда входит кто-то другой – Lupus est tibi visus (“Волк тебя увидел”)».
[5] Плиний говорит, что вблизи истоков Нила обитает дикое животное, называемое «катоблепас» — «обычно небольшого размера с малоподвижными конечностями и огромной головой, которую с трудом носит: она постоянно опущена к земле. Это животное несет смерть представителям рода людского, поскольку все, кто посмотрит ему в глаза, тут же умирают» (Ест. ист. VIII, 32).
[6] «Верблюды испытывают врожденную ненависть к лошадям» (Плиний, Ест. ист. VIII, 26, упомянуто Аристотелем в «Истории животных» VI, 17, а также Элианом). По общему мнению, это чувство взаимно. Джордж Элиот в одном из своих романов упоминает известный факт, что лошадь дрожит от страха, когда впервые видит верблюда. Это не испуг, подобный тому, который вызывает железнодорожный локомотив, а настоящий ужас или непроизвольное возбуждение, которое проявляется в дрожи и нежелании приближаться. О слонах обычно говорят, что они испытывают антипатию к свиньям, и особенно к их визгу. Следующее показывает, насколько древним является это представление: Elephantes porcina vox terret («Слоны пугаются поросячьего визга») (Сенека «О гневе», II. 12).
[7] «Иллюстрированный музей живой природы», т. II.
[8] Прим. пер. В современной биологии такой змеи не существует - под ней Смит и Элворт имели в виду бумсланга.
______________________________
#дурной_глаз #гипноз #месмеризм #целительное_прикосновение #звериный_гипноз #седьмой_сын #королевское_зло #волчий_взгляд #взгляд_змеи #Элворти #фольклор