Есть мнение, что мудрость – это качество противоположное уму. В прошлом я это мнение неоднократно высказывал. И тут, собственно, следует сразу задать правильный вопрос: почему у меня такое мнение сложилось?
Сложилось же такое мнение вполне закономерно. В реальном мире слово «мудрость» было неупотребительным, и для обозначения качеств окружающих не использовалось. Не помню, чтобы кто-то кого-то мудрым называл. Иногда использовалась связка «мудрое решение», но чаще в ключе ироническом. Применительно к реальным лицам говорилось, разве что, о «мудрости вождей». Однако, очевидным было, что это не более чем элемент титулования. Как раньше царей обязательно называли «великими», «грозными», «тихими»… Это считалось вежливым, и к их реальным качествам, обычно, отношения не имело.
Не срабатывали в случае мудрости и предсказания теории, утверждавшей что данным качеством должны обладать старики. Из-за быстрого повышения уровня образования в XX веке бросалось в глаза, что люди среднего (во времена моего детства) возраста умнее представителей старшего поколения. И даже если считать, что мудрость и интеллект – это разные характеристики персонажа, то реальные старики на восточных (как и западных) мудрецов совершенно не походили.
...То есть, составить представление о природе, сущности и проявлениях мудрости, – о смысле этого слова, – можно было только на материале, предоставляемом литературой и кинематографом. Но и там персонажи, позиционирующиеся, как носители мудрости, благоприятного впечатления не производили. Они вели себя нарочито экстравагантно, много говорили не по делу и специально так, чтобы их невозможно было понять. Исключение составляли морализаторские благоглупости, выдаваемые прямым текстом. А, главное, «мудрецы» непременно скрывали от героев какую-то важную информацию. Руководствуясь при этом соображениями крайне неубедительными.
Причина такого положения дел в искусстве, впрочем, совершенно понятна. Персонаж не может обладать более высокими ментальными статами, чем автор. Как следствие, мастер Йода не мудр, а лишь забавно кривляется, симулируя внешние признаки, в свою очередь заимствованные из образов «восточных мудрецов», формируемых сказками и притчами.
...В какой-то момент человек начинает понимать, что мудро, а что нет. Хотя и не обязательно. Как известно, возраст иногда один приходит. Но возраст, в данном случае, ключевой фактор. Биологически обусловленный.
Между умом и мудростью разница такая же, как между тактикой и стратегией. Ум позволяет решить задачу, мудрость же – правильно её сформулировать. То есть, понять, какую именно задачу сейчас следует решать. И это действительно разные статы. Мудрый человек не может быть буквально глуп, но не обязательно окажется настолько умён, чтобы решить задачу, которую решит умный.
В принципе же, то и другое проявления деятельности сознания. Которое, в свою очередь, является механизмом адаптации. Живое существо строит виртуальные модели реальности, просчитывая варианты развития событий, с целью выбора оптимальной, с точки зрения вероятности и полноты удовлетворения инстинктивных побуждений, линии поведения… Ум в таком понимании — мера способности к расчленению, сопоставлению и перебору вариантов. К поиску новых решений. Мудрость — с одной стороны, мера опыта, владения решениями уже готовыми. Но только с одной.
Если набором готовых, проверенных решений, дело ограничивается, опыт, именно, превращается в глупость. Мудростью он становится, в случае использования высвободившихся мощностей для просчёта ситуации на большее количество ходов вперёд. Мудрое решение подразумевает расчёт на результат в отдалённой перспективе. И чем отдалённее, тем мудрее.