Теория поколений (или социология поколений) предложена Карлом Мангеймом в его эссе 1928 «Проблема поколений».
Это эссе называют «наиболее систематизированным и полно разработанным» и даже «основополагающим теоретическим исследованием поколений как социологического феномена».
По мнению Мангейма, на людей в значительной степени влияет социально-историческая среда (в частности, значимые события, в которых они активно участвуют) их юности. На основе общего опыта формируются социальные когорты, которые, в свою очередь, влияют на события, формирующие будущие поколения.
Мангейм определил поколение чтобы отличать социальные поколения от родства (семья, поколения, связанные кровным родством) как группу лиц схожего возраста, члены которой пережили примечательное историческое событие в течение определенного периода времени.
По мнению Мангейма, на социальное сознание и мировоззрение молодёжи, достигающей зрелости в определённое время и в определённом месте (то, что он называл «местоположением поколения»), значительное влияние оказывают важнейшие исторические события той эпохи (таким образом, молодёжь становится «поколением в действительности»). Однако ключевым моментом является то, что это важное историческое событие должно произойти и затронуть людей в юном возрасте (таким образом, формируя их жизнь, поскольку более поздний опыт будет восприниматься через призму этого раннего опыта); простого хронологического совпадения недостаточно для формирования общего сознания поколения.
Мангейм подчёркивал, что не у каждого поколения формируется оригинальное и самобытное сознание. Успех поколения в формировании особого самосознания во многом зависит от темпов социальных изменений («темпов перемен»).
Мангейм также отмечает, что социальные изменения могут происходить постепенно, без крупных исторических событий, но такие события с большей вероятностью могут произойти в периоды ускоренных социальных и культурных изменений. Мангейм также отмечал, что представители одного поколения внутренне стратифицированы (в зависимости от места проживания, культуры, класса и т. д.), поэтому они могут смотреть на разные события с разных точек зрения и не являются полностью однородными. Даже в рамках «поколения в действительности» могут существовать различные формы реакции на конкретную историческую ситуацию, что приводит к разделению на несколько «поколенческих единиц» (или «социальных поколений»).
#гештальтлайф/geshtaltlife
