Найти в Дзене
Письма к человеку

Библиотека Ивана Грозного: далёкая и близкая (ч.7)

Мы оставили в прошлый раз наших героев в момент нарушения страшной клятвы. Игнатий Яковлевич Стеллецкий, идя по следам своих предшественников, пожалуй первым обратился к широкой общественности. Его статья опубликована в газете «Утро России», выходившей тиражом 40 тыс. экз. И надо полагать, публикация сыграла свою роль, что будет видно из последующих событий. Потухший интерес в самой России к Библиотеке Ивана Грозного стараниями И.Я.Стеллецкого разгорался вновь. «Осталось тайной, что задумала последняя, но дьяку она строго-настрого запретила говорить о виденном и ходить в тайник «до государева указу». Дьяк Макарьев, умирая (1697) поведал подземную тайну Кремля пономарю церкви Ивана Предтечи, что за Преснею, Конону Осипову. По-видимому, умирающий взял с последнего клятву». Мы должны в этом месте остановиться. Человек что-то знал. Второстепенное? Нет. Иначе было бы обещание, а не клятва. Важное? Нет. Чрезвычайно важное – поэтому только на смертном одре открылся. Только в последний час.

Мы оставили в прошлый раз наших героев в момент нарушения страшной клятвы.

Игнатий Яковлевич Стеллецкий, идя по следам своих предшественников, пожалуй первым обратился к широкой общественности.

Иллюстрационрный номер газеты "Утро Россия" за 1917 год
Иллюстрационрный номер газеты "Утро Россия" за 1917 год

Его статья опубликована в газете «Утро России», выходившей тиражом 40 тыс. экз. И надо полагать, публикация сыграла свою роль, что будет видно из последующих событий.

Потухший интерес в самой России к Библиотеке Ивана Грозного стараниями И.Я.Стеллецкого разгорался вновь.

«Осталось тайной, что задумала последняя, но дьяку она строго-настрого запретила говорить о виденном и ходить в тайник «до государева указу». Дьяк Макарьев, умирая (1697) поведал подземную тайну Кремля пономарю церкви Ивана Предтечи, что за Преснею, Конону Осипову.

 Церковь Иоанна предтечи (из открытых источнмиков)
Церковь Иоанна предтечи (из открытых источнмиков)

По-видимому, умирающий взял с последнего клятву».

Мы должны в этом месте остановиться. Человек что-то знал. Второстепенное? Нет. Иначе было бы обещание, а не клятва. Важное? Нет. Чрезвычайно важное – поэтому только на смертном одре открылся. Только в последний час.

«умирающий взял с последнего клятву обо всем молчать».

И опять стоп! Клятва – не что-то сделать, а наоборот, НЕ СДЕЛАТЬ. Молчать! Если дьяк Макарьев сам столько лет молчал, вероятно, обдумывал. Понимал. По сути он передавал следующим векам огромной значимости тайну.
Печать молчания, связанная с Библиотекой Ивана Грозного действует. И стараниями держателей тайны и их противниками и оппонентами, отрицающими существования Библиотеки Ивана Грозного. Потому как результат один и тот же. Нет, не было, нельзя и т.п.

Однако, продолжим цитирование:

«умирающий взял с последнего клятву обо всем молчать, так как пономарь действительно молчал целых двадцать лет».

Кто-то скажет: ну молчал и молчал, нам-то какое дело? сейчас есть дела поважнее…

И соглашусь и нет. Жизнь одна, одна и неделимая. Зацепи с одной стороны, на другой откликнется. Отрежь часть информации здесь, как на растении, развитие пойдет по-другому.

Какую цель преследовало молчание? Чтобы забыли что-то, причем важное? Молчание, наоборот, должно было охранить нечто чрезвычайно важное.

Удивительно, но те далекие наши предшественники, подчас не знавшие ни строения солнечной системы, ни таблицы Менделеева, геометрии Лобачевского или информатики и библиотечного дела, — они удивительным образом понимали значимость тайны и умели хранить эту тайну. Кто знает, проговорись, проболтайся они, — нашлись бы копатели под Кремль и выкопали бы и продали бы. Понятно, недругам на Запад, откуда, как мы знаем, не раз засылались «интуристы»-поисковики Библиотеки Ивана Грозного..
Наши предки держали слово и клятву настолько твердо, что разгадываем и никак не разгадаем до сих пор. Молодцы, предки!

Однако клятва всё же не устояла. С позиций сегодняшнего дня это можно понять так: многолетнее молчание, раздумья об этом приводили хранителей тайны к определенным выводам. Вероятно, они начинали понимать, что главное – не в хранении молчания, а в причине, в том, что скрывается за этой тайной. Нужно будет, чтобы прошло еще четверть тысячелетия, чтобы наш авторитетный историк Р.Г.Скрынников ответственно заявил о странной странности: от времени Ивана Грозного осталось меньше всего первоисточников, «сохранность русских архивов и книгохранилищ ХVI века – наихудшая во всей Европе». Это не могло произойти естественным путем, и за этим стоит вмешательство и какие-то события.

Продолжим читать ту статью 1914 года:

«Какие соображения… побудили Осипова нарушить клятву, неизвестно, но в 1708 году он решил, известить обо всём Преображенский приказ, лично начать поиски «послания» (библиотеки Иоанна Грозного).

Князь-кесарь, Ромодановский, тотчас допросив пономаря, приказал последнему, совместно с подъячим Чечериным, тщательно обследовать тайник, а сам отбыл в Петербург для доклада.

Дальнейшие шаги Ромодановского неизвестны.
Пономарь с подъячим, взяв десять солдат, принялись за раскопку успевшего уже завалиться хода.

Скоро были обнаружены две каменные лестницы. По лестницам спустились в подземную галерею, грозившую обвалом.

Пономарь струсил, дальше не пошел».

Не могу удержаться: эх, пономарь, пономарь... (можете сами дописать ему в комментариях; не стесняйтесь, всё равно не услышит).

«Неповторимый момент был упущен, и дело безнадёжно проиграно...

Хлопоты Осипова об укреплении новооткрытого тайника распорками имели неожиданный финал: «дьяки не даше и далее идти не велели».
Такой оборот дела, конечно, не очень понравился пономарю.

Спустя шесть лет, в декабре 1724 г., Осипов едет в Петербург, где подает в канцелярию фискальных дел «доношение» о Кремлевском тайнике.

На этот раз дело дошло до Сената, более того, им заинтересовался сам Пётр…»

(Продолжение следует)

Подписывайтесь, потому что самые важные и острые материалы Дзен показывает только подписчикам!