Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новую статью.
Сегодня во всём мире праздник Хэллоуин отмечается в ночь с 31 октября на 1 ноября, в День Всех Святых по католическому календарю. В эту ночь дети и подростки наряжаются в костюмы различной «нечисти» и, объединившись в группы, ходят по домам, выпрашивая угощение: “Сладость или гадость?” (англ. Trick-or-treating). Главным атрибутом праздника является так называемый светильник Джека – тыква с прорезанными зловещими чертами лица, вместо сердцевины которой вставлена свеча. Фонарики на Хэллоуин не всегда изготавливались из тыквы: в Ирландии и Шотландии для этого обычно использовали репу, однако прибывшие в Северную Америку иммигранты быстро заменили её на тыкву как более доступный и крупный овощ. Слово «Хэллоуин» впервые упоминается в источниках XVI века как сокращение английской фразы All-Hallows-Even («Вечер всех святых», even — сокращение от evening («вечер»); по-шотландски читается как «хэллувин»).
Истоки Хэллоуина лежат в верованиях кельтских народов Британских островов. Кельтский календарь был тесно связан с культурой земледелия. В нём существовало четыре основных праздника, ключевыми среди которых были Самайн и Бельтайн (написание и произношение разнятся от языка к языку). Самайн обозначал окончание аграрного цикла и приход зимы и отмечался в ночь с 31 октября на 1 ноября. Второй по важности – Бельтайн, отмечался 1 мая (Вальпургиева ночь). Бельтайн знаменовал собой приход лета, победу над тьмой и смертью. В цикл основных праздников также входили Имболк (1 февраля) и Ламмас (1 августа) – начало сбора урожая. Помимо этого, отмечались дни весеннего и осеннего равноденствий.
Выделение Самайна и Бельтайна связывалось с тем, что основным занятием кельтов было скотоводство, и даты этих праздников обозначали важные вехи скотоводческого календаря: 1 мая стада гнали на горные пастбища, а к 1 ноября скот спускали с гор и отправляли на зимовку в стойла. Новый год по кельтскому календарю начинался с 1 ноября, но по существу начало праздника относилось к кануну этого дня – 31 октября, когда совершалось большинство всех новогодних обрядов и обычаев.
В раннее Средневековье праздник Самайн был связан также с культом предков. По кельтским верованиям, души мертвых часто появлялись в мегалитических каменных монументах, поэтому друиды приносили там жертвоприношения в ночь на 1 ноября. После, возле мегалитов или на вершине холма, разжигали костер, и все члены общины пели и танцевали. Обычай разжигания костров в ночь под Самайн сохранился в той или иной степени у всех кельтских народов Британии до настоящего времени.
Друидский костер должен был помочь солнцу вернуть утраченную им силу, помимо этого, огонь имел и очистительное значение. В Хайленде (один из округов Шотландии) в вечер перед 1 ноября должны были погаснуть все огни в селении, затем от костра зажигали факелы, которыми разжигали огонь в каждом семейном очаге. Вокруг костра гоняли рогатый скот, чтобы предохранить его от болезней и падежа. Во многих селениях Шотландии вплоть до середины XIX века бытовал обычай обходить с зажженными от костра факелами вокруг дома, полей и всего селения для защиты от нечистой силы. В Ирландии вплоть до недавнего времени сохранялся обычай ставить зажженные свечи на окно в каждом доме, чтобы потерянные и блуждающие возле земли души могли увидеть и прилететь обогреться и поесть.
Кельты верили, что день Хэллоуина – время разгула ведьм, колдунов и прочих сверхъестественных созданий: в ночь под 1 ноября якобы можно было наблюдать процессии фей, которые перелетали с одного волшебного холма на другой под музыку эльфов. Важной составляющей Самайна были процессии ряженых. Некоторые исследователи полагают, что изначально целью такого переодевания было желание спрятаться за масками от духов умерших, которые могли причинить вред людям.
В Средние века на Самайн пекли особые обрядовые хлебцы, имевшие различную форму: иногда – треугольную, иногда – длинную прямоугольную, но чаще встречались большие плоские круглые лепешки, испеченные из овсяной муки и покрытые заварным кремом. 1 ноября пастухи размалывали одну такую лепешку и бросали ее через плечо, чтобы сохранить скот от нападения хищников.
В обрядовой пище праздника большую роль играли также овощи и фрукты, поскольку к этому дню заканчивали сбор урожая и начинали запасать провизию на зиму. Одна из распространенных игр в этот день состоит в том, что в большую деревянную лохань, наполненную водой, бросают несколько яблок. Участник игры опускается на колени и пытается схватить плавающее яблоко зубами, без помощи рук.
Христианство нередко апроприировало языческие праздники, скорее всего, с Самайном произошло то же самое. Кельтский праздник стал Хэллоуином, то есть Кануном Дня всех святых – вечером перед христианскими праздниками: Днем всех святых (1 ноября) и Днем поминовения усопших (2 ноября). К концу XII века этот праздник стал одним из обязательных празднеств католической церкви.
В Британии празднование Кануна Дня всех святых подверглось нападкам во время Реформации, когда протестанты осудили идею чистилища как «папистскую» доктрину, несовместимую с протестантской концепцией предопределения. Во время правления Елизаветы государственные церемонии, связанные с поминовением святых и молитвой за души в чистилище, были отменены, хотя День всех святых остался в английском литургическом календаре для “поминовения святых как благочестивых людей”. После 1605 года в Англии Хэллоуин был вытеснен Ночью Гая Фокса (5 ноября), которая переняла некоторые его ритуалы (к примеру, разжигание костров). В то же время в Шотландии и Ирландии сохранялись старые традиции празднования Хэллоуина, противоречащие протестантскому учению.
Ирландские и шотландские иммигранты перенесли многие обычаи Хэллоуина в Северную Америку в XIX веке. Изначально этот праздник отмечался только в общинах иммигрантов, но постепенно он распространился и к началу XX века стал праздноваться по всей стране людьми всех рас и религий. Популярные развлечения во время празднования Хэллоуина сегодня это: костюмированные вечеринки, вырезание тыкв в виде фонариков, разжигание костров, гадания, розыгрыши, посещение аттракционов, рассказывание страшных историй и просмотр фильмов ужасов.
Источники:
Ибрагимова В. Зимние праздники у народов Британских островов // Ученые записки Крымского федерального университета имени В.И. Вернадского. Филологические науки. – 2013. – Т. 26. – №. 2. – С. 27-31.
Тихонова А. А. Святки и Хэллоуин: архетипическое единство и различие праздничных народных традиций // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. – 2016. – №. 3 (71). – С. 99-107.
Устюжанина М. В. Проблемы реконструкции религии древних кельтов // Ученые записки Орловского государственного университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. – 2012. – №. 5. – С. 147-150.