Культурный процесс сложен. В каждом акте творчества сказывается большое число факторов: социально-политическая ситуация, культурный контекст, особенности биографии и психотипа автора. Неудивительно поэтому, что один сюжет может многократно воспроизводиться и каждое воспроизведение будет концептуально и эстетически отличным от предшествующих вариантов.
Например, к сюжетам о райском саде прародителей человека (Эдеме) и о мировом потопе часто обращались разные культуры и разные эпохи. И первые зафиксированные варианты этих мифов – это отнюдь не библейские истории. Первые по древности сюжеты – шумерские из Древней Месопотамии.
Шумерский вариант Эдема – это остров Дильмун. Он имеет все признаки райской прародины людей. Однако, при этом, в шумерских памятниках мы видим описание реального места с таким же названием. Дильмуном шумеры называли остров Бахрейн. Являлся ли легендарный райский Дильмун реальным Дильмуном, который ныне Бахрейн – вопрос дискуссионный.
Также существует шумерский вариант мифа о великом потопе. Сюжет похож на библейский. Праведнику открывается пророчество о великом потопе, он строит плот и спасается. В одиночку выживший праведник возрождает цивилизацию. Только вот Ноя в этом варианте зовут Зиусудра.
Таким образом, на культурные артефакты можно смотреть археологически – искать и выделять в них более древние пласты, а потом фиксировать различные наслоения, который связаны с указанными выше факторами: социально-политической ситуацией, культурным контекстом, особенностями автора как личности.
Чтобы прочитать больше интересных статей, подписывайтесь на телеграмм-канал: https://t.me/spolohigrozy