Загадочный воитель
Александр Великий — один из самых эпичных завоевателей всех времён. Загадочный македонский царь, проведший большую часть 32-летней жизни в военных походах и покоривший едва ли не весь античный свет...
При этом наиболее фантастическим предприятием Александра считается завоевание могущественной Персидской империи, которое без преувеличений потрясло античный мир и вошло в легенды. И потрясаться было от чего. Шутка ли, юный правитель находящегося на краю цивилизации царства играючи сверг с пьедестала и обрушил величайшую мировую державу, из когда-либо существовавших, положив начало целой исторической и культурной эпохе!
К сожалению, как это часто бывает с античностью, сохранилось катастрофически мало первоисточников об Александре и его подвигах. Более того, все дошедшие до нас биографические тексты об его жизни, в первую очередь, хорошо известные исторические работы Арриана, Плутарха, Диодора Сицилийского и Квинта Курция Руфа, написаны через 200-400 лет после смерти великого завоевателя, в эпоху расцвета Рима, где широко распространён был его "культ личности". Это, примерно, как если бы о Наполеоне, Петре I или Иване Грозном стали бы писать только в 2025-м!
На самом деле, я, конечно, утрирую, ибо работы вышеперечисленных историков, в свою очередь, опирались на источники, оставленные современниками Александра. Вплоть до недошедших до нас текстов придворного историка царя — легендарного Каллисфена, сопровождавшего Македонского в походе в Персию, но замученного в темнице бесноватым царём по подозрению в измене. Поэтому, как говорится, на безрыбье...
И всё-таки, о чём мало кто знает, в природе существует один весьма поразительный исторический источник, который стоит текстов всех вышеперечисленных историков вместе взятых. Это так называемые вавилонские "Астрономические дневники" на глиняных табличках, по горячим следам (едва ли не в тот же день!) отразившие одно из самых легендарных и знаковых сражений Александра — битву при Гавгамелах. Но прежде, чем мы посмотрим на её описание современниками Александра, пару слов об этих "дневниках"...
Уникальные источники Античности
Среди огромного множества бесценных артефактов древности, глиняные таблички с клинописными текстами — значимее всех. Ведь именно благодаря им мы можем "слышать" античные голоса и знаем многое из жизни далёких предков, вплоть до... цен на товары и продукты.
Практика записи информации на сырую глину, которая затем обжигалась, распространилась по Месопотамии очень и очень давно — самые ранние таблички датируются 3500 г. до н.э.! Древние понимали, что это дёшево и сердито (подножный материал), к тому же обожжённую глину с письменами легко хранить. Существовали даже целые древние библиотеки из глиняных книг (буквально каждая страница книги была глиняной, естественно — без переплёта), хранившиеся в специальных подписанных коробах. Именно благодаря глине при набегах и разрушениях, столь частых в древности, многие такие таблички выживали в огне пожарищ (ещё более обжигаясь), а спустя тысячи лет попадали целыми в руки современных археологов.
Для тех, кто не знает, как они выглядели, ниже "страница" из "книги" с легендой о Гильгамеше, найденная в руинах дворца древнего ассирийского царя...
И вот, среди великого множества осколков (в прямом смысле слова) античных глиняных библиотек наиболее известна вавилонская, частично сохранившая так называемый "Астрономический дневник". Трудно в двух словах передать всю его уникальность, но, ввиду важности в контексте Александра Великого, я попробую...
Представьте себе, что начиная с VII века до нашей эры на протяжении 600 лет (!) в Вавилоне велось пристальное наблюдение за небом, причём каждый из дней подробно описывался и сохранялся на глине. И так сотни и сотни лет! Как метко выразился один историк (цитата), "наблюдение за небом в древнем Вавилоне стало самой продолжительной научно-исследовательской программой в истории".
Правда, делалось это не совсем для науки, по крайней мере в её нашем современном представлении. Просто в древности существовало убеждение в том, что с помощью небесных знаков боги специально посылают правителям и царям сигналы к действию. Вот для толкования этих самых "сигналов", а также предсказаний будущего по ним, специальные жрецы-писари, более известные как "халдеи", и следили еженощно за небом, описывая увиденное день за днём. К сожалению, до нас глиняные таблички вавилонского "астрономического дневника" дошли очень фрагментарно и осколочно. Самая ранняя датируется 652 годом до н.э., а самая поздняя — 61 годом до н.э.
При этом важно особо подчеркнуть, что древние авторы-халдеи не были какими-то шарлатанами, вроде авторов наших газетных гороскопов. Они являлись серьёзными учёными своего времени, хорошо разбиравшимися в науках, в том числе и астрономии. Даже по современным меркам многие их наблюдения представляют большой научный интерес. Причём далеко не только исторический. Нам же в контексте темы важен именно он, тем более, что вы давно уже вправе спросить: "А причём здесь, собственно, записи каких-то халдеев и Александр Македонский?". И вот тут самое интересное...
Битва при Гавгамелах глазами вавилонских халдеев
Всё дело в том, что записывали в "астрономический дневник" халдеи далеко не только небесные явления, но и разного рода информацию о жизни Вавилона, в том числе и о политических (для нас — исторических) событиях. То есть каждая глиняная "страница" была чётко структурирована и поделена на разделы. В первый, собственно, заносилась информация о небесных и климатических явлениях месяца посуточно (в первую очередь, о кометах, метеорах, молниях, движении планет, солнцестояниях и равноденствиях и т.д.). Во второй — об экономических, в том числе и ценах на продукты. А в третий — политическая (также посуточно), правда, только о самых важных и значимых событиях дней. Причём уникальность последних была в том, что они описывались отстранённо, благодаря чему современным взглядом выглядят очень взвешенно и объективно.
Как вы уже догадались, сохранилось в "астрономических дневниках" и описание самого известного сражения Александра Македонского, благо, что оно тогда предопределило судьбу как Персидской империи Дария, так и самого Вавилона (а заодно и судьбы халдеев-писарей).
Правда, не всё так радужно и здесь. Дело в том, что именно эта табличка, к сожалению, оказалась разбита на несколько крупных частей. Обнаружить удалось лишь два из них (хранятся в Британском музее), но они не соединяемы.
Таким образом, мы имеем лишь обрывочное описание астрономических явлений тех дней (битва, напомню, состоялась 1 октября 331 года до нашей эры) и краткий отрывок с описанием хода и сути сражения. Итак, первый из них, с описанием астрономических и погодных явлений тех дней, выглядит так (в квадратных скобках современные пояснения):
...5-й год Арташаты, называемого Дарием, месяц VI.
День 13 [20 сентября]: От заката до восхода Луны: 8°. Было лунное затмение. Полная фаза пришлась на момент захода Юпитера и восхода Сатурна. Во время полной фазы дул западный ветер, во время прояснения — восточный. Во время затмения наблюдались случаи смерти и эпидемии.
День 14: Весь день на небе были облака.
День 15: От заката до восхода луны: 16°. Небо было затянуто облаками. Луна находилась на 32/3 локтя ниже [звезды] Альфы Овна, поскольку Луна прошла на востоке. Вспыхнул метеор, его свет был виден на земле; было очень пасмурно, молния...
А вот так выглядит текст второго осколка с описанием экономических и политических реалий:
В тот месяц эквивалентом 1 шекеля серебра было: ячмень [лакуна] кур; горчица, 3 кур, в конце месяца [лакуна]; кунжут, 1 пан, 5 мин.
В это время Юпитер находился в Скорпионе; Венера — во Льве, в конце месяца — в Деве; Сатурн — в Рыбах; Меркурий и Марс, которые зашли, не были видны.
В тот месяц уровень реки был [лакуна].
11-го числа того же месяца в лагере перед царём началась паника. Македоняне расположились лагерем перед царём.
Утром 24-го [1 октября] царь мира [Александр] поднял знамя и пошёл в атаку. Они сражались друг против друга, и он [Александр] нанёс тяжёлое поражение войскам царя [Дария]. Царь [Дарий], его войска покинули его и разошлись по своим городам. Они бежали на восток...
Итак, как вы уже поняли, самое поразительное в данном тексте в том, что, оказывается, современники битвы оценивали её совсем не так, как древнеримские историки, напомню, писавшие об Александре сотни лет спустя. Оказывается, это не Дарий трусливо бежал с поля боя, что прочно вошло в легенды и отображено даже в эпическом фильме Оливера Стоуна, а его войска!
Правда и тут, как оказывается, всё очень зыбко, ибо может быть совсем не так...
Ошибка, меняющая всё
Вышеперечисленный перевод текста об Александре из "астрономических дневников" был сделан в 1988 году известными западными историками-антиковедами А. Дж. Саксом и Х. Хангером. Но уже в 2012 году их выводы оспорили не менее авторитетные антиковеды Роберт Роллингер и Кай Раффинг. В одном из немецких исторических журналов они выпустили объёмную статью, в которой подвергли критике перевод одной из строчек текста, которая начисто меняла смысл всего написанного. Речь, как вы догадались, о предложении с бегством войск Дария...
Разбирая построчно предложение на оригинальном древнем языке и приводя в примеры использование аналогичных слов на других глиняных табличках и в других контекстах (я это всё здесь пересказать не могу, много объёма и спецтерминов, да ещё и на немецком), историки уверяют, что на самом деле в предложении говорится не о том, что войска покинули Дария, а о том, что Дарий и его войска покинули "его", то есть свой военный лагерь, в котором стояли несколько дней, таким образом, избежав или увернувшись от битвы.
Как они пишут, не будет большим преувеличением сказать, что вместо гениального полководческого натиска пребывавших в меньшинстве македонцев (как считается в историографии), Александр и его присные столкнулись при Гавгамелах с дезертировавшей и деморализованной персидской армией, которую даже не стали преследовать и добивать! Отсюда и упоминание в тексте некой паники в лагере Дария накануне битвы, а также лунного затмения, считавшегося в древности крайне дурным предзнаменованием (не зря Александр в тот же день принёс жертвы "богам", что отмечено даже историками, писавшими сотни лет спустя).
Но и здесь ещё не всё. Роллингер и Раффинг осторожно указывают на один немаловажный нюанс в тексте: Дарий назван халдеями просто "царём", в то время, как Александр — "царём мира". Этот титул (а точнее — "царь Азии") последний принял уже после победы при Гавгамелах и занятия Вавилона в 20-х числах октября 331 г. до н.э.. Данный факт может указывать на редактирование и поздние правки, которые могли делаться в тексте в угоду "культа личности" Александра. Тем более известно, что "астрономическим дневником" активно интересовался придворный историк завоевателя Каллисфен, который позже отправит часть экземпляров в Элладу для переводов и изучения. С учётом, что до своего ареста и смерти в тюрьме Каллисфен имел репутацию обожествляющего Александра как "сына Зевса", какое-то зерно во всём этом есть.
Действительно, что стоило этим халдеям переписать текст, тем более, что, как точно известно, в конце каждого месяца они делали его краткий дайджест на отдельной табличке. Вдруг это именно она до нас и дошла?
Короче, чем дальше в лес, тем больше дров...
"А может быть корова, пам-па-па-па-па-па-па, а может быть ворона..."
Как же я люблю и ненавижу историю этой вашей Античности!