Абеке, Вы предложили узаконить многожёнство, чтобы неофициальные жёны не оставались юридически беззащитными. Ваше неравнодушие вызывает понимание (если это продиктовано заботой не только о жёнах Назарбаева), но это не затрагивает корней проблемы:
Токалками женщины идут ради материального обеспечения и рожают вряд ли по любви. Многоженство проблемы не решает (как и многомужество). Надо понять, что ЖЕНЩИНА – ГЛАВНЫЙ РЕСУРС НАРОДА, ЭТНОСА, НАЦИИ, ГОСУДАРСТВА – именно она производит главный капитал – этот самый народ, который и есть источник и носитель верховной власти.
У величайших тружеников планеты, пчёл и муравьёв, главный в семье – Мать. Работать ей не положено – только рожать. А что в природе может быть выше этой функции? Безопасность, добыча еды и прочее – лишь обеспечение.
Предлагаю положить женщинам какой-то достаточный минимум государственного обеспечения, что сделает их хоть в какой-то степени материально независимыми (+ материнский капитал) – и пусть рожают только от любимых: ибо человек, зачатый без любви, даже если он физически здоров, уже неполноценен – ибо изначально не получил, того, что ему положено по космической программе. Зачатие без любви – как кладка без цемента. Думаю, именно потому человечество и деградирует, что слишком много людей рождаются без любви...
Ли Куан Ю знал, что качество матерей прямо влияет на качество детей – и стимулировал образованных женщин рожать больше, умудрившись не получить обвинений в дискриминации необразованных. Нам можно ввести ежегодную аттестацию на получение аналога БОД (безусловного основного дохода) – какие книги прочёл, которые из них чем понравились и т.п.
Но и при всём при этом суть вопроса намного шире:
В наше время, когда женщины могут зарабатывать не хуже мужчин и устраивать свою жизнь без них, казахи как этнос и культура продолжают сохраняться исключительно благодаря хранительницам уклада, обычаев, языка… Продолжать ваш род, рожая вам детей – что может быть ценнее, и чья миссия может быть выше? Если молодые девчонки завтра скажут: «Чё, мы дуры, что ли, чтобы жить, как рабыни при феодализме?!», брыкнут и сбросят всю эту старину – всё, мы ушли в историю.
Когда я вижу, что казашка выходит за иностранца, у меня вопросов нет: она не ТУДА идёт – она ОТСЮДА бежит.
Вывод? – Келинок не просто нельзя обижать, их статус надо повышать по всем доступным измерениям. В первую очередь это надо осознать даже не мужьям, а свекровям и золовкам – именно с их стороны идут главные наезды на молодых снох. Для свекровей это женская бытовая дедовщина: меня молодой снохой гоняли – теперь моя очередь гонять сноху… Почему бы не сказать: мол, пусть это на мне всё и закончится?
Есть пример, который можно выставить в золотой рамочке – наутро после свадьбы новоиспечённая енешка Галина Мухамбетова заявила снохе Айнагуль: «ПОКА Я ЖИВА, КОРОВУ ДОИТЬ НЕ БУДЕШЬ». (с. Дарьинское ЗКО.)
Статус старшей снохи (Үлкен Келін) должен быть у той, которая ухаживает за стариками, даже если она жена младшего сына – и жёны старших братьев, живущие для себя, должны, как минимум, уступать ей место и дорогу.
Ни одна, даже самая золотая, сноха не сможет ухаживать за стариками, как родная дочь – просто по определению: потому что РОДНАЯ. Вывод: при себе лучше оставлять дочерей, а не сыновей. Тут открывается и вопрос о линии ведения родословной – евреи ведь не самый глупый народ на этой планете. Если уж говорить о возврате к корням, почему бы не обсудить и разные стороны матриархата: https://dzen.ru/a/aTCYWC7W30eTxN2H
А дальше логично вырисовывается вопрос о «воскрешении» нашей праматери Умай и восстановления женского пантеона вообще: https://dzen.ru/a/ZANXJXWhG3vWB5Op
...
Можно ещё подумать, как сделать так, чтобы наши девчонки хотели быть и оставаться хранительницами и продолжательницами, и чтобы девчонки других народов хотели стать казахскими келинками. А для начала стОит разобрать корни проблем, мешающих жить в современном мире: https://dzen.ru/a/YMSogucvkzL3O2MW
Оркен Утебалиев