В пьесе двенадцать актов.
Акт первый
Действующие лица
Вербовщик
Фельдфебель
Мамаша Кураж
Старший сын, Эйлиф
Младший сын
Швейцеркас
Хочу отметить, что пояснения идет только детей Мамаши Кураж, и то узнаем имя старшего сына в самом конце первого акта.
Весна 1624 года. Главнокомандующий Оксеншерна набирает в Даларне войско для похода на Польшу. Маркитантка Анна Фирлинг, известная под именем мамаша Кураж, теряет одного сына.
На большой дороге, неподалеку от города, стоят и мерзнут фельдфебель с вербовщиком.
Тридцатилетняя война - историографическое название ряда военных конфликтов в Священной Римской империи германской нации и Европе, продолжавшихся с 1618 года по 1648 год.
Затронула в той или иной степени практически все европейские страны и государства.
Боевые действия происходили в Центральной Европе, в основном на территории современной Германии.
Маркитантка - историческое понятие, которое означает мелкую торговку съестными припасами, напитками и предметами военного обихода, сопровождавшую войска в лагере, в походах, на маневрах и во время войны.
Имя Анна в переводе с древнееврейского означает - "храбрость", "сила".
Далее узнаем о погоде.
"Стоят и мерзнут".
Фельдфебель - воинское звание и должность унтер - офицерского состава в армиях Германии.
Слово "фельдфебель" происходит из немецкого языка и впервые встречается в 15 веке, когда оно использовалось в отношении ландскнехтов - германских наемников.
Вербовщик - это военный, занимающийся набором рекрутов и доставкой их к месту службы.
Вербовщик о войне и о людях на войне.
Вербовщик: "У них нет ни честного слова, ни верности, ни чувства долга. Я здесь потерял веру в человечество, фельдфебель."
Рассуждения Фельдфебеля.
Фельдфебель: "Слишком давно не было здесь войны - это сразу видно. Спрашивается: откуда же взяться морали? Мирное время - это сплошная безалаберщина, навести порядок может только война. Людьми и скотом разбрасываются, как дерьмом".
Вербовщик: "Гляди, сюда едет фургон. Две бабы и два парня".
Обращение к женщине - баба.
Мамаша Кураж. "Деловые люди. (Поет.)
"Эй, командир, дай знак привала,
Своих солдат побереги!
Успеешь в бой, пускай сначала
Пехота сменит сапоги".
Зонг - вид баллады, иногда близкой к джазовому ритму, часто пародийного, гротескного характера, содержащей едкую сатиру и критику общества
Зонги - обозначение музыкальных номеров в "эпическом театре" Бертольта Брехта. Они исполняются обычно в виде интермедии или авторского комментария.
Функции зонгов:
1)Намеренно разрывают действие, создают более широкий фон для локального сюжета пьесы.
2)Проливают дополнительный свет на характеры персонажей.
3)Комментируют события на сцене, оценивают их, способствуют выработке критических суждений публики.
Далее мы узнаем почему Кураж зовут именно Кураж.
Мамаша Кураж: "Кураж меня зовут потому, фельдфебель, что я боялась разориться и сквозь пушечный огонь вывезла из Риги пятьдесят ковриг хлеба. Хлеб уже плесневел, того и гляди, совсем пропал бы, выбора у меня не было".
Фельдфебель. "Имя".
Мамаша Кураж. "Анна Фирлинг".
Далее мамаша Кураж рассказывает о своих детях.
Мамаша Кураж. "Вот этого, например, зовут Эйлиф Нойоцкий. Отец его всегда утверждал, что он Койоцкий или Мойоцкий. Мальчик его еще хорошо помнит.
Впрочем, помнит он уже другого, француза с бородкой клинышком. Но вообще - то смышлёностью он в отца: отец бывало, стянет у крестьянина штаны с задницы, а тот и не заметит. Вот и получается, что у каждого из нас своя фамилия.
Он швейцарец, но фамилия его Фейош, и эта фамилия не имеет никакого отношения к его отцу. У того была совсем другая фамилия, он строил крепости, да вот спился.
Но мальчик весь в него. Я зову его Швейцеркас, Сыр Швейцарский.
Он хорошо тащит фургон. (Указывает на дочь). А ее зовут Катрин Гаупт, она наполовину немка".
Мамаша Кураж. "Да, я со своим фургоном весь мир объехала".
Мамаша Кураж ."У них ужасные характеры, у всех троих".
Цифра три сакральная.
Мамаша Кураж (Катрин). "Теперь только за тебя я спокойна, ты сама крест: у тебя доброе сердце. Смотри, Катрин, не будь слишком добродушна, на твоем пути тоже крест. Веди себя тихо, тебе это нетрудно, ведь ты же немая".
Действие второе
Действующие лица:
Повар
Мамаша Кураж
Командующий
Эйлиф
Полковой священник
В 1625 - 1626 годах мамаша Кураж колесит по Польше в обозе шведской армии. Близ крепости Вальгоф она встречает своего сына. Удачная продажа каплуна и расцветает славы смельчака - сына.
Палатка командующего. Рядом с ней кухня. Слышна канонада. Повар торгуется с мамашей Кураж, которая хочет продать ему калтуна.
Далее мы узнаем сколько Мамаша Кураж не видела своего старшего сына.
Мамаша Кураж. "Мой старший. Два года я его не видала. У меня украли его на дороге".
Мамаша Кураж о других детях.
Мамаша Кураж:" У меня есть еще и дурачок, но дурачок честный. Дочь - пустое место. Но она, по крайней мере, молчит, это уже кое - что".
О Библии.
Полковой священник. "Строго говоря, таких слов в Библии нет, но Господу Богу ничего не стоило из пяти хлебов сделать пятьсот, так что и нужды, собственно говоря, не было, и он вполне мог требовать любви к ближнему: еще бы, все были сыты. Сейчас времена не те".
Однако в Евангелии нет упоминания о том, что Господь умножил пять хлебов и сделал из них пятьсот. Согласно рассказу, насыщение произошло благодаря благословлению Бога: "воззрев на Небо, благословил и преломил".
Далее мы узнаем о судьбе ее второго сына.
Мамаша Кураж: "Швейцеркас теперь казначей Второго Финляндского. Хоть в бой - то у меня его не пошлют. Совсем удержать его в стороне никак не удалось".
Действие третье.
Действующие лица.
Интендант
Мамаша Кураж
Швейцеркас
Иветта
Повар
Полковой священник
Человек с повязкой
Фельдфебель
Еще через три года мамаша Кураж вместе с остатками Финляндского полка попадает в плен. Ей удается спасти дочь и фургон, но ее честный сын погибает.
Число три сакральное.
У мамаши Кураж остается двое детей.
Бивак. Вторая половина дня. На шесте - полковое знамя. Между фургоном, обильно увешанным разнообразными товарами, и огромной пушкой протянута веревка.
Мамаша Кураж снимает с веревки белье и вместе с Катрин складывает его на лафете. Одновременно она торгуется с интендантом из - за мешка пуль.
Швейцеркас, в форме военного казначея, наблюдает за ними. Красивая особа по имени Иветта Потье что - то пришивает к пестрой шляпке. Перед ней стакан водки. Она в чулках. Ее красные туфельки на каблучках стоят рядом.
Имя Иветта с латинского переводится как "жить". Иветта можно интерпретировать как "живая" или "полная жизни".
Автор показывает, что несмотря на военные действия Иветта следит за собой и всегда находится при параде.
Мамаша Кураж: "Смотри береги их, уже октябрь на дворе".
Октябрь десятый месяц года и второй месяц осени.
Далее автор показывает, что это театральное представление.
"Катрин уносит мешок в глубь сцены, интендант идет за ней".
Некоторые идеи теории "эпического театра" Брехта:
1)Соединение драматического действия с эпической повествовательностью.
2)Стремление к тому, чтобы театр не только развлекал, но и заставлял зрителя думать, анализировать и критически относиться к сцене.
3)Принцип монтажа. Брехт предлагал разбивать действие на отдельные сцены или эпизоды, каждый из которых поднимает определенный вопрос или иллюстрирует определенную идею.
4)Разрушение "четвертой стены" - невидимой границы между сценой и зрительным залом.
Мамаша Кураж о немоте Катрин.
Мамаша Кураж: "Немота - это дар Божий".
Во многих литературных произведениях есть немые персонажи.
Катрин подражает Иветте.
"Надев шляпку, Катрин подражает кокетливой походке Иветты".
"Утро, три дня спустя. Пушки нет. Мамаша Кураж, Катрин, полковой священник и Швейцеркас завтракают. Вид у всех озабоченный".
Цифра три сакральная.
Мамаша Кураж: "Целых семь месяцев она возила мой фургон, а потом мы победили и началась ревизия".
Цифра семь сакральная.
В тексте герои очень много говорят о вере.
Также в одном из куплетов зонгов есть такие слова.
"В шесть он распят на кресте
Под насмешки черни.
Вся одежда на Христе -
Лишь венок из терний".
Много библейских отсылок.
"И вы тоже не стойте, как Иисус у горы Елеонской, пошевелитесь, вымойте стаканы".
Горе Елеонская в Иерусалиме связана с событиями из земной жизни Иисуса Христа. Название гора получила от оливковых деревьев, которыми когда - то была густо покрыта.
Отношение к мертвецу.
Фельдфебель: "Поднимите его. Бросьте его на свалку. Его никто не знает.
Солдаты уносят труп".
Действие 4
Действующие лица.
Писарь
Мамаша Кураж
Молодой солдат
Пожилой солдат
Мамаша Кураж поет "Песню о Великой капитуляции
Это зонг
Перед офицерской палаткой. Мамаша Кураж ждет.
Из палатки выглядывает писарь.
Война как способ заработать.
Писарь. "Послушайте доброго совета, держите язык за зубами. У нас не так много маркитантов, и мы разрешаем вам торговать, особенно если совесть у вас нечиста, и вы время от времени платите штраф".
Каждое действие состоит из отдельного эпизода.
Действие 5
Действующие лица
Мамаша Кураж
Солдат
Полковой священник
Крестьянка
Первый солдат
Второй солдат
Прошло два года. Война захватывает все новые пространства. Не зная отдыха, мамаша Кураж со своим фургончиком проходит Польшу, Моравию, Баварию.
Италию и снова Баварию. 1631 год. Победа Тилли при Магдебурге стоит мамаше Кураж четыре офицерских сорочек.
Фургон мамаши Кураж стоит в разрушенной деревне.
Издалека слабо доносится военная музыка. У стойки - два солдата, их обслуживают мамаша Кураж и Катрин. У одного солдата накинута на плечи дамская меховая шубка.
Фургон мамаши Кураж как лейтмотив произведения.
Война как способ заработать.
Мамаша Кураж: "У меня нет ничего. Бинты я распродала в полку. Офицерские сорочки я рвать ради них не буду".
Действие 6
Действующие лица.
Полковой священник
Мамаша Кураж
Писарь
Полковой священник
Голоса у стойки
Солдат
Близ города Ингольштадта в Баварии Кураж присутствует на похоронах главнокомандующего императорских войск Тилли. Идут разговоры о героях войны и о длительности войны. Полковой священник сетует на то, что его способности пропадают втуне, немая Катрин получает красные туфельки. 1632 год.
Внутри маркитантской палатки с питейной стойкой в задней стене. Дождь. Вдалеке - бой барабанов и траурная музыка. Полковой священник и писарь играют в шашки. Мамаша Кураж и Катрин заняты инвентаризацией.
Снова автор показывает, что это театральная сцена.
Размышления о войне полкового священника.
Полковой священник. "Я бы сказал, что мир есть и во время войны, у войны есть свои мирные уголки".
Мамаша Кураж о войне и о источнике дохода.
Мамаша Кураж:" Вот она, война! Чудный источник, дохода, нечего сказать!"
Далее мамаша Кураж рассуждает о своих детях.
Мамаша Кураж: "Для меня это исторический момент, потому что мою дочь обезобразили. Она уже наполовину конченый человек, мужа она теперь не найдет, а она так любит детей, немая она тоже только из - за войны: когда она была совсем маленькая, чем - то набил ей рот. Швейцеркаса своего я больше не увижу, а где теперь Эйлиф, один Бог ведает. Будь проклята война".
Действие седьмое
Действующие лица
Мамаша Кураж
Мамаша Кураж на вершине делового успеха.
Значит, ее дела идут в гору.
Проселочная дорога. Мамаша Кураж, Катрин и полковой священник тянут фургон, увешанный новым товаром.
На шее у мамаши Кураж - связка серебряных талеров.
Мамаша Кураж о войне.
Мамаша Кураж. "Вы не убедите меня, что война - это дерьмо. Верно, она уничтожает слабых, но они и в мирное время погибают. Зато своих людей она кормит лучше".
Действие восьмое
Действующие лица.
Голос мамаши Кураж
Молодой человек
Старуха
Голоса
Мамаша Кураж
Полковой священник
Повар
Иветта
Эйлиф
В том же году в битве при Лютцене погибает шведский король Густав - Адольф. Мир грозит мамаше Кураж разорением. Смелый сын мамаши Кураж совершает на один подвиг больше, чем требовалось, и бесславно заканчивает свою жизнь.
Густав Адольф - король Швеции (1611 - 1632).
Бивак. Летнее утро. Перед фургоном стоят старуха и ее сын. У сына - большой мешок с постельными принадлежностями.
Вся повесть пропитана смертью.
Голос. "Говорят, уже три недели, как подписали, а мы и не знали".
Цифра три сакральная.
Изменения во внешности Иветты.
"Входит Иветта Потье, в черном платье, очень нарядная, с тростью. Она постарела, растолстела, густо напудрена. За ней слуга".
Действие 9
Действующие лица.
Повар
Мамаша Кураж
Голос.
Уже шестнадцать лет длится великая война за веру.
Германия лишилась доброй половины жителей. Уцелевшие после побоищ умирают от эпидемий. В землях, когда -то процветавших, теперь царит голод. По сожженным городам рыщут волки. Осенью 1634 года мы встречаем Кураж в Германии, в Сосновых горах, в стороне от военной дороги, по которой движутся шведские войска. Зима в этом году ранняя и суровая. Дела идут плохо, приходится нищенствовать. Повар получает письмо из Утрехта, и ему дают отставку.
Хронотоп. И краткое описание погоды.
У полуразрушенного дома приходского священника. Хмурое утро в начале зимы. Резкий ветер. Мамаша Кураж и повар в старых овчинах примостились у фургона.
Действие 10
Действующие лица.
Голос.
Весь 1635 год мамаша Кураж и ее дочь Катрин проводят на дорогах Центральной Германии, следуя за все более и более оборванным войском.
Дорога. Мамаша Кураж и Катрин тянут фургон. Они проходят мимо крестьянского дома, в котором кто - то поет.
Мамаша Кураж и Катрин останавливаются и слушают. Потом они продолжают свой путь.
Главные героиня как бы на обочине пьесы.
Действие 11
Действующие лица.
Прапорщик
Первый солдат
Мужской голос внутри дома
Крестьяне
Молодой крестьянин
Крестьянка
Январь 1636 года. Императорские войска угрожают протестантскому городу Галле. Камень заговорил. Мамаша Кураж теряет дочь и одна продолжает путь.
До конца войны еще далеко.
Еще один ребенок мамаши Кураж погибает.
Ободранный фургон стоит возле крестьянского дома с огромной соломенной крышей. Ночь. Из рощи выходят прапорщик и три солдата в тяжелых латах.
Обращение к Катрин.
Крестьянка (Катрин). "Молись, бедная тварь, молись! Никак нам их не спасти от резни. Говорить не можешь, так хоть молись. Никто тебя не слышит, а Он услышит. Я тебе помогу".
Описание смерти Катрин.
"Плача, Катрин барабанит изо всех сил.
Огонь!
Солдаты стреляют. Катрин делает еще несколько ударов и медленно падает.
Вот шума и нет!
Но вслед за последними ударами Катрин раздается грохот городских пушек. Издалека доносятся беспорядочный звон набата и канонада".
Действие двенадцатое.
Действующие лица.
Мамаша Кураж
Крестьяне
Крестьянка
Рассвет. Слышен барабанный бой и свист, под который шагают удаляющиеся колонны.
Мамаша Кураж сидит на корточках возле дочери перед фургоном. Крестьяне стоят рядом.
Мамаша Кураж. "Может, она уснет. (Поет).
"Спи, детеныш мой.
Один остался в Польше,
Где - то другой?"
Мамаша Кураж идет на поиски Эйлифа.
Мамаша Кураж (впрягается в фургон). Надеюсь, и одна справлюсь с фургоном. Ничего, вытяну, вещей в ней немного. Надо опять за торговлю браться".
Пьеса заканчивается зонгом.
"Война удачей переменной
Сто лет продержится вполне,
Хоть человек обыкновенный
Не видит радости в войне:
Он жрет дерьмо, одет он худо.
Он палачам своим смешон.
Но он надеется на чудо,
Пока поход не завершен.
Эй, христиане, тает лед!
Спят мертвецы в могильной мгле.
Вставайте, всем пора в поход,
Кто жив и дышит на земле!"