Какие ценности утверждает М.Ю. Лермонтов в «Песне про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова»?

Кратко 4 предложения

1. В поэме «Песня про царя Ивана Васильевича...» Лермонтов утверждает честь и личное достоинство как высшую ценность, ради которой герой, купец Калашников, готов пожертвовать жизнью.
2. Центральной становится идея правды и справедливости, которая оказывается выше царского суда и закона власти.
3. Поэт прославляет силу духа, верность семейным устоям и готовность к самопожертвованию для защиты нравственных идеалов.
4. Таким образом, Лермонтов противопоставляет моральную стойкость простого человека произволу и вседозволенности, даря своему герою бессмертие в народной памяти.

Подробно

В своей поэме «Песне про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» М.Ю. Лермонтов погружает читателя в эпоху Ивана Грозного, чтобы показать не просто историческую картину, а вечную борьбу добра и зла, личной чести и произвола. Через конфликт между купцом Калашниковым и опричником Кирибеевичем поэт утверждает непреходящие, фундаментальные ценности, которые составляют нравственный стержень личности и народа.

1. Честь и достоинство личности. Это центральная ценность, которую отстаивает поэма. Для купца Калашникова честь — не пустой звук, а основа его существования. Оскорбление, нанесенное его жене Алене Дмитриевне опричником Кирибеевичем, — это не просто личная обида, это поругание всей его семьи, его рода. Он не может стерпеть этого, даже понимая, что его противник — любимец царя. Его решение выйти на кулачный бой — это осознанный выбор в защиту своего достоинства. В его уста Лермонтов вкладывает ключевые слова: «Я за правду постою... / Померюсь с тобой тогда до последних сил». Здесь «правда» и есть его честь. Ценой этой правды становится его жизнь, но он не отступает от своих принципов, утверждая, что честь дороже жизни.

2. Правда и справедливость. Поэма строится на контрасте между законом власти и внутренней, народной правдой. Царь Иван Грозный пытается вершить свой суд, но он несправедлив, так как изначально покровительствует Кирибеевичу. Калашников, выходя на бой, становится воплощением этой народной правды. Он бьется не из удали, а «за святую правду-матушку». Даже перед лицом грозного царя он не раскрывает истинной причины поединка, чтобы не опозорить честь жены, тем самым подтверждая, что его правда выше царского суда. Хотя формально Калашников казнен, моральная победа остается за ним. Народная память чтит его могилу, что символизирует торжество истинной справедливости над формальной законностью.

3. Храбрость и готовность к самопожертвованию. Лермонтов показывает храбрость разную: удаль Кирибеевича, которая граничит с разнузданностью и самоуверенностью, и мужество Калашникова, которое основано на долге и осознанной жертве. Купец идет на верную смерть, но делает это сознательно, чтобы отстоять свою правду. Его смелость — это не порыв, а результат глубокой внутренней работы и силы духа. Эта ценность неразрывно связана с честью: истинная храбрость проявляется тогда, когда человек готов умереть за свои идеалы.

4. Семейные устои и святость брака. Оскорбление Алены Дмитриевны — это не просто оскорбление женщины, это покушение на основу семьи, которую Калашников как глава обязан защитить. Его поступок — это акт защиты домашнего очага от произвола и беззакония, исходящего от государственной системы в лице опричника. Лермонтов рисует идеал крепкой, православной семьи, где муж — защитник, а жена — верная и честная хозяйка. Разрушить этот союз — значит посягнуть на саму основу миропорядка.

5. Народная нравственность против произвола власти. Опричник Кирибеевич олицетворяет собой вседозволенность и бессовестность власти, которая забыла о нравственных законах. Он наделен силой и положением, но внутренне порочен. Калашников же, простой купец, представляет собой народ, который живет по своим суровым, но честным законам. Конфликт между ними — это столкновение двух систем ценностей: беззакония, прикрытого царской милостью, и нравственного закона, живущего в народе.

Заключение

Таким образом, в своей «Песне...» Лермонтов создает не просто историческую балладу, а гимн вечным ценностям. Честь, достоинство, семейный долг, правда и готовность к самопожертвованию — вот те нравственные ориентиры, которые поэт противопоставляет произволу, лжи и вседозволенности. Образ Степана Парамоновича Калашникова становится для Лермонтова символом несгибаемой силы духа и моральной стойкости русского человека, для которого собственная честь и честь близких дороже самой жизни.