В некоторых общинах во время причастия принято петь. В связи с этим давайте рассмотрим два момента.
Во-первых, Павел не разрешал говорить нескольким людям одновременно (1 Кор. 14:27-30). Он писал, что говорить нужно «порознь». Свое рассуждение по этому вопросу он завершил так: «Только всё должно быть благопристойно и как подобает» (1 Кор. 14:40). Не только выступающие должны говорить по очереди, но и «всё» должно делаться «как подобает». «Как подобает», или «с соблюдением порядка» (Совр. пер.), содержит в себе слово таксис, означающее, что дела делаются «в последовательности», одно за другим, в определенном порядке, а не одновременно. Наше поклонение должно проходить благопристойно и чинно. Очередность нужна была для того, чтобы одно действие не нарушало другое. Если бы один человек вслух молился, а другой в это время проповедовал, то членам общины было бы невозможно сосредоточиться ни на молитве, ни на проповеди.
Во-вторых, пение во время причастия разрушительно действует на личное размышление. Поклоняющемуся может быть трудно сосредоточиться одновременно на словах песни и на личных отношениях с Иисусом. Вечеря должна идти до и после песен, а не одновременно с ними.
Ни для пения во время разнесения хлеба и плода виноградного, ни для одной общей молитвы перед разнесением этих двух символов библейского прецедента или указания нет. Самое безопасное — это следовать примеру Иисуса и возносить две молитвы, одну перед разнесением хлеба, а другую перед разнесением плода виноградного, и размышлять над Его смертью, когда мы едим и пьем.