В древнеиндийских текстах перечисляются сыновья, которые могли стать наследниками. Среди них: «собственный сын, рожденный от жены» и «сын, рожденный от жены, получившей плату».
До 2021 года в Индии такие сыновья «за плату» рождались в промышленных масштабах. Клиенты из разных стран приезжали на гигантский репродуктивный базар. Для них круглосуточно работала индустрия клиник, агентских сетей. Услуги суррогатных матерей были дешевы и доступны. Предоставлялись без лишних телодвижений и суеты.
Гибкие правила, обслуживание на универсальном английском, возможность полностью контролировать процесс за низкую цену сделали Индию одним из лучших мест в мире для фертильных каникул. Фабрики младенцев процветали. Начался настоящий бум суррогатного бизнеса. Подобно обнаруженным скважинам нефти в пустыне, предприимчивые люди открыли удивительные коммерческие возможности женского организма.
У богатеющей отрасли была темная изнанка: эксплуатация женщин, бедных и часто неграмотных, брошенные дети, недоношенность, низких вес малышей, рожденных от матерей, которые всю жизнь недоедали, символическая плата в случае любых сбоев, вмешательства, селективные аборты эмбрионов, колоссальное неравенство сторон договора и многие другие нерешаемые проблемы. Репродуктивный туризм из благополучных стран стал своего рода неоколонизацией женского тела.
Цвет кожи, вес и пол ребенка определяли окончательный размер гонорара. Близнецы могли стоить дороже. Каста, религия, внешность суррогатной матери влияли на сделку самым прямым образом. При этом женщины получали всего лишь 15%-20% от того, что доставалось клинике, агентствам и прочим третьим лицам, которые паслись на этом поле.
Особенно процветал бизнес в Гуджарате. Штат стал известен не только молочной продукцией и текстилем, но и выпуском детей. Например, одна из клиник превратилась в колоссальный комплекс с торговой зоной, отелем для будущих родителей, отделениями для новорожденных. Общежитие суррогатных матерей находилось в подвале.
Практику в конце концов признали неэтичной, в 2021 году коммерческое суррогатное материнство запретили. Денежный поток из Европы, США, стран Персидского залива иссяк. Индустрия невиданных масштабов стала затухать.
В книге «Фабрика колыбельных песен» мы отправляемся в «плодовитые» десятые годы нашего века, когда закон еще не был принят. В этой истории у конвейера подпольной фабрики по производству младенцев смешиваются судьбы. Люди приезжают в нелегальную клинику: одним нужны деньги, другим – ребенок. Но однажды отлаженный механизм дает сбой, и как в старых легендах, две матери затевают спор о том, кому принадлежит младенец.
Тема остросоциальная, но при этом история хрупкая, как письма из рассохшихся шкатулок. Печальная, как звук поезда, который уносится в заводи и разбрызгивает свет по воде. Каждый из героев придет и будет давать показания.
книга:
#индия #азия #изнанка индия #социальная проза #книги об индии #беременность и роды #суррогатное материнство #женщины индии #женщины азии #атмосферные книги #истории из индии #индия в книгах #книги с индийской атмосферой #индийский социум
#женщины востока #женщины индии #женщины азии #женщины #права женщин