Большинство мировых религий осуждают аборт, приравнивая его к убийству, но отношение к нему варьируется: некоторые категоричны, другие допускают его в определенных обстоятельствах, например, когда жизнь матери находится под угрозой.
Этические и религиозные аспекты абортов стали темой нового интервью журналиста Алексея Шахматова и общественного деятеля Натальи Москвитиной на канале “Как жить дальше”.
Аборт — это убийство, убеждена Наталья Москвитина, член Общественной палаты, основатель фонда “Женщины за жизнь”, ведущая телеканала “Спас”.
“Жизнь начинается с момента зачатия, поэтому любое вмешательство, если оно неестественное – это убийство человека. Потому что жизнь дается с момента зачатия, и идет речь о том, что каждый человек, он имеет право на рождение и никто не должен подталкивать беременную женщину, которая уязвима в этот момент, к прерыванию жизни ребенка”.
Наталья Москвитина подчеркивает, что жизнь человека начинается с момента зачатия. С момента оплодотворения яйцеклетки можно говорить о том, кто это будет – мальчик или девочка. Какой цвет глаз, какие отпечатки пальцев, всё это уже сформировано.
По ее словам, самым первым союзником в защите женщин, на протяжении последних ста лет с момента легализации абортов, всегда была Русская православная церковь. Аборты в Советском Союзе были узаконены первыми в мире. Это нужно понимать.
“Сегодня церковь полностью помогает женщинам прямо с момента зачатия и потом еще долгие годы. Просто потому что женщина не должна быть одна. И точно можно не бояться, что ты не воцерковлен, что ты даже другой религии. Ты можешь прийти, и тебя точно направят. Очень много в России центров — “Дома для мамы”, они называются. В разных регионах они могут иметь какое-то другое название. Но это вот такие центры поддержки беременных, мам с детьми, даже если муж на тебя руку поднимает, если ты осталась без жилья. Туда можно прийти в любое время дня и ночи, туда можно прийти с ребенком, с коляской, с вещами, без вещей, вообще неважно. Даже без паспорта туда можно попасть. Самое главное, что ты вот сейчас в этом кризисном положении, и тебя поддержат с этой беременностью, с этим ребенком”, – подчеркнула она.
Мир лежит во зле, – апеллирует христианскими терминами Москвитина. По ее словам, мы ежедневно открываем новости и видим много несправедливостей и негатива, которые могут подтолкнуть на роковой шаг.
“Но жизнь продолжается и наши дети должны рождаться. Именно наши дети. Это самый главный выбор, а прогнозировать как эта жизнь сложится мы этого не знаем. Время пройдет, ты подумаешь, а почему же я это не сделала? А уже ничего изменить не можешь”.
Отношение к аборту в христианстве
Христиане верят, что душа человека возникает в момент зачатия. Христианская традиция осуждает аборты как тяжелый грех. Православная, католическая и часть протестантских церквей считают аборт убийством ребенка во чреве матери.
Позиция православных церквей касательно аборта не различается. Официальная позиция Русской православной церкви сформулирована в “Основах социальной концепции”. С древнейших времен церковь рассматривает намеренное прерывание беременности (аборт) как тяжкий грех. Канонические правила приравнивают аборт к убийству. В основе такой оценки лежит убежденность в том, что зарождение человеческого существа является даром Божиим, поэтому с момента зачатия всякое посягательство на жизнь будущей человеческой личности преступно.
Об ответственности отца:
Ответственность за грех убийства нерожденного ребенка, наряду с матерью, несет и отец, в случае его согласия на производство аборта.
О праве мужа расторгнуть брак:
Если аборт совершен женой без согласия мужа, это может быть основанием для расторжения брака.
Об ответственности врача:
Грех ложится и на душу врача, производящего аборт. Церковь призывает государство признать право медицинских работников на отказ от совершения аборта по соображениям совести.
Исключительные случаи:
В случаях, когда существует прямая угроза жизни матери при продолжении беременности, особенно при наличии у нее других детей, в пастырской практике рекомендуется проявлять снисхождение. Женщина, прервавшая беременность в таких обстоятельствах, не отлучается от евхаристического общения с Церковью, но это общение обусловливается исполнением ею личного покаянного молитвенного правила, которое определяется священником, принимающим исповедь.
В католицизме — человеческая жизнь должна пользоваться уважением и защитой в абсолютной мере с момента зачатия. С первого же момента его существования за человеком должны быть признаны все права человеческой личности, среди которых — нерушимое право каждого невинного существа на жизнь. Начиная с I в., церковь провозглашала моральное зло всякого искусственно вызванного аборта. Это учение не изменилось. Оно остается незыблемым. Сознательный аборт, то есть желаемый как цель или как средство, глубоко противоречит нравственному закону. Церковь применяет каноническое наказание отлучения к этому преступлению против человеческой жизни. Тот, кто производит аборт, если цель достигнута, подлежит отлучению, уже из-за самого факта совершения преступления.
Отношение к аборту в исламе
Аборт с точки зрения ислама совершенно не допустим. Это великий грех. Всевышний Аллах наделяет плод жизнью, и человеку непозволительно нарушать Его предписания без причины.
В Священном Коране не раз подчеркивается значимость и святость жизни человека:
“По этой причине предписали Мы потомкам Исраила: кто убьет душу не за душу [не как возмездие за смерть] или не за (сеяние) беспорядка на земле [не за то, что заслуживает смерти], тот как будто бы убил всех людей, а кто оставит жить ее [удержится от убийства того, кого Аллах запретил убивать], тот как будто бы оставил жить всех людей”.
На сегодняшний день Евразийским советом улемов принято решение о том, что аборт категорически запрещен. С момента оплодотворения яйцеклетки начинает формироваться эмбрион, и к нему применимо всё, что применимо к полноценному человеку.
Отношение к аборту в буддизме
Согласно буддийскому учению, жизнь непрерывна и представляет собой континуум без всякой точки отсчета. Однако каждая конкретная жизнь индивида имеет начало и конец.
С древних времен в буддийских текстах говорится о том, что индивидуальная человеческая жизнь начинается при зачатии. Несмотря на то, что духовные авторитеты древности не имели достоверных знаний в области эмбриологии, их понимание внутриутробного развития плода как постепенного процесса с конкретной точкой отсчета не сильно отличается от положений современной науки.
Интерпретируя древние источники в свете современных научных открытий, большинство буддистов считают, что жизнь индивида начинается в момент слияния мужской и женской клеток. Таким образом, в буддизме признается, что аборт означает лишение жизни.
Отношение к аборту в иудаизме
Аборт – прерывание беременности – запрещен еврейским законом кроме тех случаев, когда он является единственным способом спасти жизнь матери нерожденного малыша.
В Вавилонском Талмуде даже написано, что если женщина испытывает страдания при родах, то можно разрубить плод и вынимать его по частям. Звучит жестоко, но мы знаем, что жизнь матери в приоритете, потому что ребенок пока не родился.
Иудаизм считает, что душа входит в человека поэтапно на протяжении жизни. Этот процесс, согласно некоторым источникам, начинается уже в момент зачатия.
Данный вопрос, например, обсуждается в Талмуде, в трактате “Санхедрин” – есть там такой известный спор между рабби Иегудой а-Наси и императором Антонином. Сегодня у разных раввинов будут разные мнения на этот счет.
Больше новостей в Телеграмм-канале "Как жить дальше" Алексея Шахматова.