Сегодня вскроем изнутри ещё один порок Кали-юги: убиение животных.
Наверное многие из вас наблюдали подобную картину: дети кормят бездомных кошек у магазина, потратив карманные деньги на мясной кошачий корм. «Как это мило», - подумаете вы, глядя на это.
Я же вижу, как деньги детишек уходят по невидимым нитям туда, где нет ничего от этой умилительной картинки. Где стоит оглушительный гул машин и предсмертный крик. Чтобы накормить эту киску, где-то перерезали горло корове. Эти добрые детские души, сами того не ведая, становятся последним звеном в системе убийства. Они кормят одного, спонсируя смерть другого.
Кто-то найдет оправдание: убийство ради пищи - это другое.
Вот и наше российское законодательство провозглашает принципы гуманности и признает, что животные — это существа, способные испытывать эмоции и физические страдания . Оно запрещает жестокость, регулирует содержание, призывает к ответственности.
А ещё оно прямо указывает, что его положения не применяются к сельскохозяйственным животным.
Государство через свои законы дало нам удобный ярлык: можно любить одних животных и спокойно поедать других, не испытывая когнитивного диссонанса. Правда в том, что животное не меняет своей способности страдать в зависимости от того, к какой категории оно относится.
Получается, что в давние времена люди отобрали животных, которые быстро размножаются, не опасны для человека, мясо которых приятно на вкус и решили, что к этим животным нельзя относиться как к домашним - это пища.
Многие согласятся с этими доводами, на как признать в добродетеле убийцу?
Ты не работаешь на скотобойне. Ты не режешь горло коровам. Ты просто идешь в магазин и покупаешь красивый, упакованный в пластик стейк. Ты чист, правда? А теперь давай посмотрим правде в глаза, какой бы неудобной она ни была.
Согласно «Шримад-Бхагаватам», люди, которые содержат скотобойни и с удовольствием едят мясо, называются асурами — демонами, у которых ожесточилось сердце . Их сознанием управляют страсть и невежество, они не испытывают сострадания к несчастным животным .
Но почему это касается тебя лично? Веды объясняют, что в Кали-югу убийство животных и войны неразрывно связаны. Те, кто без всяких ограничений забивает животных, и сами будут убиты, как на бойне, во время больших войн . Это закон кармы, который нельзя обмануть.
Сейчас ты, наверное, думаешь: «Я никого не убивал!». Но давай посмотрим на цепь, звено которой — твой кошелек:
1. Заказчик. Тот, кто построил систему, где жизнь — это товар. Он делает это ради тебя и твоего спроса.
2. Убийца. Тот, чья рука держит нож. Он выполняет твой заказ, выраженный в деньгах на кассе.
3. Продавец. Тот, кто превращает окровавленную плоть в красивый товар, маскируя его происхождение для твоего удобства.
4. Ты. Едок. Тот, кто финансирует всю эту систему. Чье молчаливое «да» — купюра в кассе — является главным двигателем этой машины смерти.
Ты — не невинный зритель. Ты — спонсор.
Твоя покупка — это голос за эту систему. За это разделение на «любимцев» и «продукт». За жестокость, которую ты сам же, возможно, и осуждаешь в других сферах.
И расплата приходит не в виде мистического наказания свыше. Она приходит как озверение общества, в котором мы живем. Как войны, которые Веды прямо называют следствием деятельности скотобоен . Агрессия, порожденная бездумным убийством, наполняет сердца всех , и ты уже не понимаешь, откуда вокруг столько бессмысленной жестокости.
Разорвать эту цепь или остаться в ней — твой выбор. Но если ты в ней остаешься, ты теряешь моральное право удивляться жестокости этого мира. Ты ее финансируешь.
Осознал свою роль в этой цепи? Готов ли ты сделать первый шаг, чтобы ее разорвать, или тебе удобнее продолжать закрывать на это глаза?