В ведических писаниях (пуранах) описывается Господь, который изначален и бесконечен: у Него нет ни внутреннего, ни внешнего, ни начала, ни конца, ни прошлого, ни будущего, ни причин, ни следствий (хоть Сам и называется изначальной причиной всего), и сам Он при этом - “всепроникающ”. И, тем не менее, иногда Он приходит к нам: то в образе горящего куста, то в образе молний и ковчега, скрижалей, писаний, антропоморфных изображений, а то и вовсе в человеческом обличии. И это, безусловно, бывает сложно понять, да так, что в какой-то момент мы и вовсе можем объявить себя агностиками: в том смысле, что мы не способны полностью постичь божественное. Но это не делает из нас автоматически атеистов. Агностик не равно атеист. Допустим, у меня есть машина, у которой есть свой запас хода и предел скорости, и я, как водитель, ограничен ими. Попытайся я уехать на ней дальше и быстрее, она сломается, как достигнет своего предела. Но это не будет означать, что места, до которого я не смог доехать, не су
В ведических писаниях (пуранах) описывается Господь, который изначален и бесконечен: у Него нет ни внутреннего, ни внешнего, ни начала, ни
21 октября 202521 окт 2025
3 мин