Кенесары Касымов — одна из самых обсуждаемых фигур в истории Казахстана. Для одних он последний хан и защитник свободы, для других — бунтовщик, выступивший против власти Российской империи.
Он был внуком Абылай-хана — правителя, умевшего держать баланс между Россией, Китаем и Джунгарией. От деда Кенесары унаследовал не только происхождение, но и дипломатическое мышление. Когда в степи начали строить крепости и вводить новые налоги, он оказался среди тех, кто сказал: «Так жить нельзя».
Из-за этого в российских документах его называли «мятежником», а в казахской памяти — «батыром». Истина, как часто бывает, где-то посередине.
От наследника к лидеру восстания
Кенесары родился в 1802 году у реки Ишим, на территории нынешней Акмолинской области. Как ребёнок из знатного рода, он с детства обучался не только верховой езде и военному делу, но и дипломатии, родовым законам, грамоте и даже иностранным языкам.
Источники утверждают, что он говорил на арабском, татарском и узбекском, а также понимал русский — что делало его редким правителем, способным вести переговоры на равных.
В молодости он проявлял лидерские качества, но оружие взял не сразу. Сначала борьбу с российской администрацией вели его отец Касым и братья Саржан и Есенгелди. После их гибели Кенесары возглавил сопротивление — но начал его с писем, а не с сабли.
В обращениях к императору Николаю I он просил прекратить строительство крепостей на кочевых землях, отменить новые налоги и дать казахам жить по их традиционным законам.
Ответа не последовало. Тогда мирные просьбы превратились в войну.
Читайте также: Керей-хан: загадка гибели и наследие основателя Казахского ханства
Как он воевал и правил
Восстание Кенесары трудно назвать стихийным бунтом. Скорее, это была попытка восстановить государственность. Он собрал «степную армию» — по разным оценкам, до 20 000 всадников. У воинов была форма, дисциплина и чёткое деление на сотни и тысячи — почти как в регулярных войсках. Воевали быстро и хитро: не вступали в затяжные сражения, а использовали внезапные рейды и манёвры.
Но Кенесары был не только полководцем. Там, где его власть признавали, он вводил порядок: запрещал грабежи, восстанавливал суд биев, вводил налоги по шариату — зякет для кочевников и ушур для земледельцев. По сути, он пытался превратить разрозненные рода в единое управляемое государство.
В его войске были не только казахи. Источники упоминают башкир, татар, узбеков, каракалпаков и даже нескольких русских перебежчиков. Кто-то пришёл ради идеи, кто-то — ради новой жизни. Главное условие было одно — соблюдать дисциплину.
Последняя битва и загадка головы
К середине 1840-х Кенесары понял: сражаться сразу с Россией и Кокандом бессмысленно. Он попытался заключить союз с киргизскими манапами. Но договориться не удалось — часть из них решила проявить верность российской администрации.
В 1847 году у Майтобе произошло решающее сражение. Во время битвы два казахских султана, Рустем и Сыпатай, покинули поле боя вместе с частью войска. Это предательство стало переломным моментом.
Кенесары попал в плен. Ему предлагали бежать, но он отказался — сказав, что хан не может бросить своих воинов. Его казнили.
А дальше начинается почти легенда. По документам, голову Кенесары передали российскому губернатору Горчакову. Что было потом — никто не знает точно. Одни говорят — Омск, другие — Кунсткамера в Петербурге, третьи — Эрмитаж или Гохран. То и дело появляются заявления о новых «следах», политики обещают «попробовать найти». Пока всё это больше похоже на исторический детектив.
Интересно: Наследие степи: генетика и история казахского народа
Почему вопрос возвращения останков так важен
Многие думают, что разговоры о «голове Кенесары» — это политика. На деле для большинства казахстанцев это вопрос уважения к предкам. Независимо от того, кто как относится к его восстанию — человек, ставший символом целой эпохи, не должен исчезнуть бесследно или значиться как музейный экспонат без имени.
Эта тема давно превратилась в легенду. В народе ходит рассказ: будто Ванга сказала — «Казахи обретут процветание, когда вернётся голова того, кто в древности сражался за землю». Кто-то верит, кто-то — нет, но сама фраза живёт, потому что отражает не мистику, а надежду на восстановление справедливости.
И пример уже был. В 2016 году Казахстан добился поиска останков Кейки батыра — героя восстания 1916 года. Его череп действительно обнаружили в Кунсткамере. Значит, при желании и уважении с обеих сторон такие вопросы можно решать.
Как его помнят сегодня
Имя Кенесары носят улицы в Астане, Алматы, Кокшетау. В столице стоит монумент — хан верхом на коне, смотрящий в сторону степи. Его изучают в школах, о нём пишут книги и снимают фильмы — от романа Ильяса Есенберлина «Хан Кене» до картины «Аманат».
Но главное даже не это. Со временем его образ перестал быть поводом для споров. Для казахов он — национальный герой. Для многих россиян — знакомая историческая фигура, сосед Пугачёва, Шамиля или Ермака по страницам учебников. Даже в старых российских источниках можно встретить уважительные описания: «энергичный», «способный», «смелый».
История показывает: иногда люди по разные стороны конфликта всё равно понимают величие друг друга.
Вместо финала: зачем вообще помнить такие истории
Можно бесконечно спорить, кем был Кенесары — героем, мятежником или человеком, просто не согласным с правилами своего времени. Но одно ясно: такие люди появляются только тогда, когда общество доходит до момента, когда «как раньше» уже не работает.
А ещё важно помнить: история не бывает чёрно-белой. В ней есть место и предательству, и верности, и расчёту, и упрямству. И если смотреть на Кенесары не как на бронзовый памятник, а как на живого человека, становится проще понять и своё прошлое, и себя.
Может быть, именно в этом и есть его настоящий урок — не в том, чтобы разделять людей на «за» и «против», а в том, чтобы честно спросить себя: а как поступил бы каждый из нас на его месте?
Еще больше интересных материалов на нашем Телеграм-канале: переходите и подписывайтесь!
Источник статьи: https://kz24.news/article/istoriya/han-kenesary.html