Это целый рассказ от Димы Касатыча (актер, режиссер, поэт). Но я решила повесить его здесь, потому что готовлю сейчас концерт-встречу со всеми читателями и друзьями. Помните, я обещала отобрать три отзыва на "Аминь" и пригласить авторов в гости чайку со мной попить? Так вот, отзывы настолько интересные и люди настолько необычные, что я решила сделать это все публично, в виде концерта-капустника. В виде разговора со сцены. В виде мини спектаклей от написавших отзывы. Дело осталось за малым. Хочу понять на какой зал замахиваться (300 или 1000 человек?). Вы намекните в комментах. Сделаем выставку детских и взрослых картин. Роботов от Когнитив. Может быть даже сладкий стол от постоянных моих Бохинь. Еще не знаю что, придумаем.)))
Для всех написавших отзыв на "Аминь" приглашение будет бесплатным. На сцене со мной будут работать (!) трое собравших максимальное количество ваших "сердечек".
Ну и Дмитрий среди них конечно.
Вот текст от Димы:
"На задней обложке книги Ольги Усковой "Аминь" помимо привычной информации об авторе можно увидеть два слова: "революция правды". Эти слова похожи на рекламный триггер, навязанный маркетологами издательства. Уж больно вычурно и пафосно звучит словосочетание "революция правды". Однако именно с темы Правды я хочу начать свой отзыв.
Еще по молодости я заметил одну поразительную вещь. Если ты хочешь не просто унизить, а морально размазать человека, то в помощь тебе ни самые изощренные оскорбления, ни глумление и даже ни насилие. Больнее всего человека бьёт правда о нем самом. Если ты обладаешь хорошей проницательностью и цепким взглядом, то сможешь определить тонкое место в оппоненте, его изъян. Человек, как правило, скрывает эту свою уязвимость от себя самого даже больше, чем от окружающих. В конфликте, когда обе стороны перешли все грани, есть соблазн приложить человека правдой. Есть соблазн расправиться с человеком правдой из чувства мести, но делать этого ни в коем случае нельзя.
Продолжая тему "убивающей правды", я тут же вспоминаю реплику Ольги Усковой из одного интервью. Она сказала, что книга "Аминь" - это её "Братья Карамазовы". С того момента мне стало ясно, что мимо книги Ольги я не пройду и вряд ли смогу её прочитать, не подключая на полную душу. Сделаю лирическое отступление.
Лет в 20 у меня возникла мысль глянуть что-то по философии. Я пришёл в нашу поселковую библиотеку, озвучил запрос и обратно ушёл с каким-то философским сборником. Сейчас мне уже не вспомнить список авторов сборника, да это и не важно. Главное, что в сборнике были две главы из "Братьев Карамазовых": "Бунт" и "Великий инквизитор". После их прочтения у меня волосы встали дыбом. Разумеется, следом был прочитан главный роман Фёдора Михайловича целиком. Он во многом определил моё понимание мироустройства.
В случае книги "Аминь" "карамазовская оптика" напрашивается сама собой. В её основе лежит столкновение "правды Алеши" и "правды Ивана". Алешина правда озвучивается уже в прологе книги "Аминь", когда Дионисий говорит о "пути сердца". Страшная правда Ивана - рациональная, логически выверенная, может быть принята человеком лишь в случае сделки с дьяволом. Собственно элиты англосаксонского мира, пройдя путь от протестантизма и просвещения к трансгуманизму, эту неизбежную сделку совершили. (...)
Если говорить по простому, то вопрос к Всевышнему следующий: "Ну ты же меня создал таким? Тем, кто способен идти по головам и не считаться с чьей-то жизнью. Значит, тебе было так угодно. Ты же меня не остановил, и дал мне вершить свою волю без милосердия." И это уже голос лукавого в человеке. Точно такой же голос, который звучал в Дионисии: "Развлекись с Кариной. Ведь это телесная радость тоже часть Божьего творения. Ты имеешь право".
Но у Дионисия уже есть проверенное знание, что лукавый старается проникнуть в человека незаметно. Как в том случае, когда Дионисию указали на его самолюбование во время службы. Дьявол не появляется, открывая дверь с ноги. Его задача тихо вложить в человеческое сознание то самое "право имею".
И это "право имею", отрубающее совесть у маньяков, по природе точно такое же, как и у мировых элит, проводящих эксперименты трансгуманизма.
В ту же категорию попадают люди на нашей стороне, которые воруют миллионы, подрывая обеспечение армии, наживаются на мутных схемах с гуманитаркой, предают своих, становясь "хатаскрайниками". Черную магию украинских ведьм я вижу в первую очередь нацеленной на сердца потенциальных предателей. Чтобы их стало больше.
Можно, конечно, обозвать сцены колдовства сказочными выдумками, но я их таковыми не считаю, поскольку однажды увидел и в полной мере прочувствовал последствия "предательства своих".
Один мой близкий друг (назову его Митяем) пошёл добровольцем на СВО. Он знал, куда шёл, имея определённый военный опыт. Скажем так, мой друг заточен под службу. У меня остались воспоминания сослуживцев Митяя, которые рассказывали о нем невероятные вещи. Будучи командиром штурмовой роты, он настолько грамотно работал с людьми и просчитывал до мелочей операции, что в течении 9 месяцев его рота избегала потерь. Потом он приехал домой в короткий отпуск. Тогда мы встретились. Митяй вернулся на СВО и погиб спустя месяц после нашей встречи. За полгода от его роты осталось 2 человека.
Я должен немного рассказать о той нашей встрече. Мы оказались вместе в автобусе. Митяй ехал домой со своей семьёй, а я со своей. Вышли на остановке, обнялись, взяли выпить и пошли к моему гаражу. Там красивое место, роща. Было не по-апрельски тепло.
Мой друг, который никогда не терял радости и оптимизма, в тот вечер говорил, едва сдерживая ком в горле. Я спросил: "Ну как там?" и получил в ответ такое, от чего отходил несколько дней. "Предательство своих". В Митяе клокотал гнев. Он мне рассказывал истории, которые нельзя опубличить. И Митяй признался, что именно эти истории с "предательством своих" его сломали. Он уже чувствовал, что скоро погибнет. К сожалению, не ошибся.
Очень много думал я про ту нашу встречу с Митяем и не сразу понял, с насколько сильным богоборчеством столкнулась его душа. Мы тогда в принципе не могли говорить о Достоевском, о "Братьях Карамазовых" и о пути сердца. Напротив, я всеми силами пытался вытащить друга из мрачного состояния, вспоминал наши школьные байки, всякую смешную чепуху. И мне удалось развеселить друга! К концу нашей встречи он ржал, как конь, своим фирменным смехом. Как в старые добрые времена.
А если бы Митяй все же спросил меня "Ну как же так? Почему все так устроено?" то, может быть я ему и ответил то, что думаю. А думаю я, что суть человека как раз в его свободе воли. Именно в том, что он может совершить зло. А может и добро. Вот этот постоянный, вечно плавающий выбор между добром и злом и есть суть человека со времен Адама и Евы. Свободу воли я также вижу и как зазор, через который человек способен постичь многомерный мир. Дьяволу же как раз нужно ограничить свободу воли человека, отсечь его от благодати в многомерном мире и полностью замкнуть в материальном трехмерном пространстве. Люди, замкнутые в трёх измерениях вынуждены искать счастья в удовлетворении бесконечных желаний, заточенных на тело. Эти люди неизбежно приходят к извращенным желаниям, каждый к своему острову Эпштейна.
Моего друга сломала "правда". Она по нему также шарахнула, как Дионисия во время разговора с Чендлером. Тут я возвращаюсь к тому, с чего начал. К правде, которой можно раздавить человека. Если есть намерение нанести человеку тяжелейшее оскорбление правдой, то вопрос не в том, чтобы вывалить её от и до. Тут важно подловить человека, удачно сформулировать правду-матку и ударить ей в самый неожиданный момент. Идею, согласно которой это проворачивает искусственный интеллект, я считаю потрясающей. Был бы сам счастлив до такого додуматься. Тут у меня только искреннее восхищение в адрес Ольги. Браво!
Чем же является на самом деле эта правда? А она является подлостью. Правда без любви и милосердия - это зло. Вот главное отличие правды Алеши от правды Ивана. И ещё нужно знать, что за правду, превращенную в подлость, карма прилетает быстро и сурово. Это табу. Данную черту нельзя переступать ни при каких обстоятельствах.
Сейчас я сделаю несколько комплиментов в адрес автора, прежде чем продолжу тему милосердия. Читая книгу, я много раз восклицал: до чего же умно и тонко придумано. Взять хотя бы лейтмотив с бегающей кукушкой. Road runner - Blade runner. Умно. Красиво. И правильно, что Чендлер должен был подраться с мужиком в Сокольниках из-за собаки. Нужный эпизод. Тоже все грамотно.
Правда, есть один момент.
Если мы существуем в системе координат, где магия ведьм признается и имеет реальную силу, то соития с ведьмами для главного героя не должны остаться чем-то незначительным и проходящим. Через секс люди, скажем так, отпечатываются друг в друге. Соответственно контакт со столь черной сущностью моментально переводит Чендлера в категорию "потерянных душ". Есть такое понятие в режиссуре. Ну а по законам жанра дальше логично предполагать для Карины отравленную близость с Чендлером. То есть ничего хорошего.
На самом деле эта нестыковка решается очень просто. Она решается милосердием и любовью автора. Ольга любит своих героев. Да и я, как читатель, возмутился, если бы Чендлер и Карина не были награждены настоящей любовью. Особенно Чендлер. Я вот тоже думал: "Ну надо же, как не подфартило парню. Отца его регулярно имеет в ванной какой-то полудурочный гей-проповедник. Мама - ни рыба, ни мясо. Приходит "спаситель", засовывает чип в башку и отправляет черт знает куда. Да, жалко, жалко парня! Конечно, его нужно спасать от убивающего одиночества. Даже представить страшно ситуацию, когда ты находишься не на своей земле, без близких... Да ещё тебя могут оторвать от Бога, включив чип в голове. Милосердие автора к Чендлеру! Наше читательское милосердие! И, конечно же, любовь Карины.
Седая Карина с ребёнком под сердцем. Ожившая бабочка шоколадница. Льдина, сказавшая "Бип". Сердце на это откликнулось, опережая ум. А значит чудо искусства свершилось. Спасибо, Ольга."
"Аминь" здесь:
uskova.cognitivepilot.com/all