Подзаголовок:
«Как простой крестьянин из деревни Санниково переехал жить в Заштатный город Воскресенск, стал дворником, основав при этом новую фамильную династию. Восстановление утраченных связей рода.»
Аннотация:
«История Максима Старшинова — это история человека, который смог преодолеть обстоятельства и стать родоначальником новой ветви семьи. Его переезд в Слободку Мокруши, работа дворника, изменила привычный крестьянский быт и помогла создать новую династию, изменив судьбу его потомков. Этот рассказ — не только о прошлом, но и о том, как спустя века его потомки смогли восстановить утраченные связи и вернуть память о своих предках.»
Эпиграф
«Каждая семья — это книга, где прошлое пишет настоящее, а настоящее открывает будущее.»
1. Семена памяти: как всё начиналось
Недавно я собрал разрозненные данные о своей семейной генеалогии, словно по крупицам собирая семена, и решил поделиться ими на платформе Дзен в форме личных публикаций. Эти "семена" попали на благодатную почву: мои записи нашли отклик, и я получил первые результаты. Например, публикация о расследовании девичьей фамилии моей прапрабабушки, Екатерины Григорьевны Старшиновой, помогла обнаружить её потомков по линии её родного брата, Степана Григорьевича Старшинова. Эта находка позволила восстановить утраченные родственные связи, разорванные за годы эпохи Советского Союза, и возродить начало истории нашего рода, уходящего корнями в Российскую Империю.
2. Фамилия Старшиновых: загадка происхождения в нашем роду.
Фамилия Старшиновых довольно распространена на Русской земле. Согласно преданиям, такая фамилия могла быть дана старшим в роду или указывать на социальное положение предка. Однако в нашем случае эти версии не совсем подходят. Наш пращур, Максим Платонович Старшинов, не был первенцем в семье и не занимал особого высокого положения среди крестьян в деревне Санниково, откуда он был родом.
В 1861 году, после отмены крепостного права, он переезжает в Слободку Мокруши, близ заштатного города Воскресенска. Этот переезд, возможно, стал знаковым событием в его жизни, а последующая история исследования семейной генеалогии показала, что он положил начало новой ветви рода — уже не в деревне, а в городе. Это был смелый шаг, который, по сути, изменял судьбу его потомков, открывавший им путь к новым возможностям и социальному росту, которого не возможно было преодолеть в деревенской среде той поры.
Основная интрига с происхождением фамилии Старшинов у Максима Платоновича заключается в том, что потомки его родного старшего брата, Емельяна Платоновича, унаследовали фамилию Емельяновы — по имени отца – от Емельян. Это было традиционным для того времени: дети часто получали фамилию, образованную от имени отца и тогда логично было потомкам Максима иметь фамилию Максимовы. Но почему Максим Платонович выбрал для своих потомков фамилию Старшинов? Этот вопрос остаётся загадкой. Мы можем только гипотетически предположить, что если рассмотреть этимологию слова «Старший», то заметна связь со словом «Старый». «Старый» состоит из двух частей: «Ста» и «Рый». «Ста» символизирует начало, основу, фундамент, а «Рый» — голос, право, силу. Таким образом, «Старший» — это человек, получивший право принимать решения. Максим Платонович, судя по всему, решил увековечить свой личный статус, заложив новое основание для своих потомков.
Возможно, он хотел подчеркнуть свою независимость от старшего брата и создать новую ветвь рода, которая бы не зависела от семьи Емельяновых. Или же фамилия Старшинов была выбрана им как символ нового начала — ведь он стал первым в своей семье, кто покинул родную деревню и начал жизнь заново в городе.
3. Сословное общество Российской империи: контекст эпохи
Чтобы понять, насколько важным был переезд Максима Платоновича, нужно вспомнить, что общество Российской империи было строго сословным. Сословия — это социальные группы, которые имели свои права и обязанности, закреплённые законом. Основные сословия включали:
· Дворянство (привилегированное сословие, владевшее землёй и крепостными).
· Духовенство (служители церкви, освобождённые от налогов).
· Купечество (торговцы, делившиеся на гильдии).
· Мещанство (городские жители, занимавшиеся ремёслами и мелкой торговлей).
· Крестьянство (самое многочисленное сословие, освобождённое от крепостной зависимости только в 1861 году).
Переход из одного сословия в другой был крайне сложным. Максим Платонович, будучи крестьянином, сделал смелый шаг, переехав в город и став дворником. Это позволило ему не только улучшить своё положение, но и дать своим детям возможность войти в мещанское сословие, что было огромным шагом вперёд.
4. Трудное детство: ранняя смерть отца
Жизнь Максима Платоновича с самого начала была непростой. Когда в 1826 году умер его отец, Платон Ефимович, Максиму было всего 13 лет. Его старшему брату Емельяну на тот момент исполнилось 22 года. Смерть отца стала тяжёлым ударом для семьи. Мужчина в крестьянской семье считался и был кормильцем, и скоропостижный уход, Платона Ефимовича, оставлял семью в сложном, можно предположить, бедственном положении.
В те времена смерть главы семьи часто означала не только эмоциональную потерю, но и экономический кризис для домочадцев. Крестьянские семьи жили большими общинами. Старшим сыновьям, как правило, нужно было брать на себя роль нового главы семьи. Емельян, будучи старшим, занял главенствующее положение в доме. Максим, будучи ещё ребёнком, оказался в зависимом положении.
Пока была жива их мать, Варвара Михайловна, отношения между братьями, можно предположить, оставались более или менее ровными. Она старалась поддерживать баланс в семье, но её смерть в 1846 году, видимо, всё изменила. После этого у Максима будущее в доме Емельяна становилось явно ограниченным.
К тому же, крепостное право, действовавшее в то время, не позволяло крестьянам без особого разрешения покидать родную деревню. Это означало, что даже если Максим хотел начать новую жизнь, он был привязан к месту, где родился. Только после отмены крепостного права в 1861 году у него появлялась реальная возможность куда-нибудь переехать и начать всё заново.
5. Максим Платонович: трудный путь к новой жизни
Я представляю, как решение о переезде даётся людям нелегко. Возможно, Максим колебался, покинуть родные места, где прошло его детство, где жили его предки. Но жизнь под одной крышей с Емельяном и его большой семьёй становилась всё более тяжёлой. Когда у Максима Платоновича родился первый сын Григорий в 1837 году, от супруги Марфы Степановны, то у его старшего брата Емельяна Платоновича к этому времени в семье уже было пятеро детей. Все они жили в одном доме в деревне Санниково, и очевидно, что места под одной крышей уже на всех не хватало.
После смерти матери, вопрос переезда стал для Максима принципиальным. Благо, в нескольких километрах от деревни Санниково, он нашёл работу дворника на постоялом дворе в Воскресенске, где обслуживали паломников, направляющихся в Новоиерусалимский монастырь.
6. Дворник: больше, чем просто работа
Еще совсем недавно никто даже и не думал пугать маленьких двоечников невеселой перспективой стать дворником. Напротив, о такой работе можно было только мечтать, ведь она означала деньги, власть, престиж и уважение.
До революции в больших городах дворник был главным человеком, отвечавшим за жизнь дома. Раньше дворники не только следили за чистотой двора и подметали улицы, но и следили за порядком. Дворники имели свистки, которыми оповещали городовых о нарушителях общественного порядка.
«Обязанности дворника» 1854 года: «Дворник обязан знать в лицо всех жильцов дома, где служат, в каких квартирах живут, чем занимаются, их звания и чины, а также прислугу их и кто по какому виду проживает». «Вид» — это паспорт. Именно в обязанности дворника входило немедленно относить в полицию паспорт вновь прибывшего в дом жильца для прописки.
7. Наследие Максима: новая ветвь рода
Позже Максим Платонович Старшинов женил своего сына Григория на Прасковье Ивановне Бородиной, старшей дочери местного купца 3-й гильдии Ивана Ивановича Бородина. Так Максим Платонович, выходец из крестьянской семьи, связал свои крестьянские корни с мещанским сословием заштатного города Воскресенска.
В начале двадцатого века род Старшиновых стал многочисленным. Так Максим Платонов стал родоначальником новой фамильной династии Старшиновых в заштатном городе Воскресенске. От родоначальника рода Максима Платоновича произошло много внуков. Историческое исследование Воскресенска привело к обнаружению упоминаний кладбищенских захоронений возле храма Вознесения. В справочнике 1905 года И.Ф. Токмакова перечислялись покоящиеся здесь члены семей города Воскресенска и окрестностей. Семья Старшиновых: Мавра Степановна и Максим Платонович упоминаются в их числе. К сожалению, эти захоронения до наших дней не сохранились. Храм во время Великой Отечественной войны превратился в руины и после был снесён вместе с кладбищем.
8. Наследие Емельяна: родовое гнездо в Санниково
В то время как Максим Платонович стал основателем новой ветви рода в городе, его старший брат Емельян Платонович остался верен родовому гнезду в деревне Санниково. Емельян, как старший сын, унаследовал дом и землю отца, став главой семьи и продолжателем традиций рода на малой родине.
Его потомки, взявшие фамилию Емельяновы, остались в деревне, сохраняя связь с землёй и крестьянским укладом жизни. Для них Санниково стало не просто местом проживания, а символом преемственности поколений. Здесь, в окружении лесов и полей, они продолжали трудиться, растить детей и чтить память предков.
Однако, в отличие от Максима, который сделал смелый шаг в неизвестность, Емельян и его семья оставались в рамках привычного мира. Их история — это история крестьянского рода, который, несмотря на все трудности, сохранил свои корни и традиции.
9. Возрождение памяти: как история оживает
Сегодня, спустя более века, история Максима Старшинова и его потомков обретает новую жизнь. Благодаря кропотливой работе с архивами и публикациям на платформе Дзен, удалось восстановить утраченные связи и вернуть память о предках. Это не просто история одной семьи — это часть истории нашей страны, её людей и их судеб.
Заключение
История Максима и Емельяна Платоновых — это две стороны одной медали. Один выбрал путь перемен и нового начала, другой остался верен традициям и родовому гнезду. Их судьбы отражают судьбы многих семей в России, где каждый выбор, каждый шаг вперёд или назад, оставлял след в истории.
Для меня восстановление этой истории — не просто дань уважения предкам, но и возможность понять, кто я и откуда пришёл. Это напоминание о том, что наши корни — это не просто прошлое, а фундамент, на котором строится будущее.