Фрагмент из романа "Субцивилизация" (Глава 27 "Девиз или пароль?")
Продолжение
Начало в публикации:
...Итак, к чему я завёл этот серьезный разговор с массой экивоков и предисловий? И зачем опять притянул за уши историю трагедии на Сенатской площади?
Дело в том, что под вывеской арестантского единства действуют сообщества самого натурального экстремистского толка! Они запрещены законом и преследуются в уголовном порядке! И я о них очень мало знаю, потому что они СКРЫВАЮТСЯ НЕ ЗДЕСЬ, а там - на воле, в свободном мире!
Опять парадокс?
Не сидевшие, не хлебнувшие баланды, не знакомые с законами субцивилизации юноши и девушки стали вдруг поклоняться новому агрессивному и суррогатному культу, произвольно, самозванно и необоснованно именуемому ими, как "А.У.Е." [организация запрещена на территории РФ]!
Они проповедуют уголовные и тюремные традиции, о которых знают только понаслышке, окружают себя воровской символикой, но по сути лишь используют это как прикрытие для грязных дел. И если б только грязных…
Внешним псевдоромантическим антуражем лидеры этих группировок заманивают в свой круг юных бунтарей, жаждущих самовыражения. И в итоге губят их, вовлекая в совершение убийств, разбоев, грабежей, хулиганства, насилия…
В сущности данные движения - это призрак провокатора Каховского: того самого, чья чудовищная выходка привела тогда, 14 декабря 1825 года, к масштабной бойне без деления на правых и виноватых...
Очень хотелось бы обратиться сейчас, в первую очередь, к молодёжи:
Ребята, уверяю вас, что подобные опасные тусовки под флагом "А.У.Е." [организация запрещена на территории РФ] - самый неприкрытый новодел, не имеющий ничего общего с подлинным арестантским укладом! Мало того, он принципиально отличается от последнего и контрастирует по всем критериям. Так что, дурят вас, ребятки! Это чистой воды спекуляция! Барыжный движ - вам продают идею, но не по той цене, за которую сами купили. Послушайтесь старого зэка. Какой-никакой, а я всё-таки тоже арестант…
Настоящий, подлинный арестантский уклад - "религия" мирная. Он осуждает интриги и провокации. Главная его забота: спокойствие и довольство в среде осуждённых, обеспечение стабильного, но бескровного существования субцивилизации. Никаким экстремизмом там и не пахнет! Но случись провокация со стороны какой-нибудь самозванной экстремистской группировки - отвечать придётся всем скопом под одну гребёнку! И в первую очередь обвинят тюремное арестантство, как якобы источник всей заразы…
Но, граждане дорогие, никто же не винит христианство в целом за агрессивную деятельность и мошенничество тоталитарных псевдохристианских сект. Не обвиняют ислам за экстремистскую политику радикальных течений и группировок.
А ведь это сравнение если не одно и то же по сути, то, по крайней мере - близкое по смыслу!
Вся правда о российской тюрьме в книге "Субцивилизация":
Знатоки тюремной тематики, бывает, спорят. Дело в том, что аббревиатура “А.У.Е.” [организация запрещена на территории РФ] так долго была в ходу, что её уже давно расшифровывают и расценивают по разному, единодушия в этом нет. Кроме распространённого “Арестантский уклад един!” существует также такая версия, как “арестантско-уркаганское единство”.
Истинный смысл последней таков, что кроме единения арестантов между собой, они неразрывно связаны и со всем воровским миром, хоть на воле, хоть в тюрьме. Это тем более резонно, если учесть, что “мужики” и “люди из блатных” - это одна “масса порядочных арестантов", во главе которой и стоят те, кого именуют ворами.
Многие из нынешних адептов-романтиков, нахватавшихся, как говориться, верхушек, на вопрос, как расшифровывается “А.У.Е.” [организация запрещена на территории РФ], и что это означает, просто не знают ответа и, мало того, никогда над этим не задумывались, употребляя его направо и налево, в дело и не в дело, лишь как символ принадлежности или симпатии ко всему тюремно - воровскому - людскому братству, словом, к арестанскому укладу.
Собственно, под арестантским укладом-то и понимают неписаный свод законов, правил и понятий, если можно так выразиться, некий моральный кодекс субцивилизации, основные позиции которого в той или иной степени подробно, вкупе с нюансами, подоплёками и предысториями я изложил на страницах этой книги...
Хотя, слышал, есть уже писанные и даже печатные версии арестантского уклада. Кто их автор, и что там содержится? Я не знаю. Могу только сказать определённо, что до середины десятых годов ничего подобного не существовало, а адепты гордились своим знанием, передавая его из уст в уста, словно члены тайного ордена.
Зачастую, собственно, и саму тюремную субкультуру со всем комплексом воровских традиций, обрядов, ритуалов, моделей поведения и речевых особенностей так и именуют кратко: “А.У.Е.” [организация запрещена на территории РФ].
Если копнуть глубже, то по сути, это исторически сложившаяся система взглядов, мировоззренческих интересов со своими культами, ориентирами и авторитетами. Безусловно, она окутана таинствами и своеобразной романтикой.
Словом, система эта здорово напоминает религию, поскольку построена по тем же принципам, что религиозный орден. Основное отличие в том, что за исключением упомянутых выше экстремистских группировок движением в привычном смысле эту систему назвать нельзя, как, например, то же арестантское товарищество декабристов. Можно смело констатировать, что
арестантский уклад - это прежде всего идеология и, как ни крути, самая, что ни на есть настоящая!
Приверженцы у этой идеологии разные. Для сравнения: то, что для крестьянина образ жизни, для агротуриста - развлечение, хобби, а для бизнеса - деньги! Предмет один, но никакого общественного организованного движения, поскольку у каждого свои мотивы и свой интерес.
Так и здесь:
наличествует идеология, её гуру и адепты, а цельного движения, как такового, в субцивилизации не существует.
Это явление возникает в силу сложившихся обстоятельств, локально и спонтанно, без чьей-либо инициации и управления. Сама тюремная жизнь, её атмосфера подталкивают к такому образу мыслей, стилю поведения. А вот кто и как эту идеологию использует - это уже другой вопрос.
Она, к сожалению, в качестве новомодного веяния проникает в молодёжную и подростковую среду, служа средством выражения бунтарских и протестных настроений, нигилизма, эдакой контркультуры.
Увы, по данному пути может повести подростка его самоутверждение, тем более, если в силу каких-то социальных причин имеется почва для криминальных склонностей.
И вот именно на этой-то благодатной почве зёрна извращённых идей группировок “А.У.Е.” [организация запрещена на территории РФ] восходят особенно бурно, хотя тюрьмой там пока особо не пахнет. В конце концов, дворовую шпану пока ещё никто не отменял. А эта шпана сейчас торчит не только по подъездам, портя стены, но и в интернете: создает блоги, форумы, странички и группы в соцсетях.
Увы, это не игрушки. Когда "заигрались" до того, что масштабы вредоносных идей достигли критических отметок, данное движение было признано в России экстремистским и пропаганда этих идей, соответственно, стала запрещена законом.
Периодически возбуждаются уголовные дела, идут судебные процессы… Преследуется теперь в уголовном порядке не только организация таких групп, но и сама идеология. Поди теперь разберись, мирная она, традиционно-патриархальная, или новомодная агрессивная и экстремистская.
Преследуются теперь и пропагандисты этой идеологии, и ярые её приверженцы. Последние, естественно, вовсе не за то, что они любят крутить тюремными чётками, ботать по фене и собирать лагерный фольклор, а за иные, более приземлённые дела. И тут уже дело не только в экстремистских воззрениях…
"В конфликтах - бифштекс", - говорил Уинстон Черчилль.
Действительно, если хорошенько поразмыслить над любым событием в истории мира, то начинаешь понимать, что даже за самой великой идеей всегда скрывается банальный бифштекс. За исключением, разве что, учения Христа и великих пророчеств. Но Христос был Сын Божий, а пророки - посланники Бога. Здесь же речь - о делах сынов человечьих…
Приходилось читать, как упомянутый в первой части этой публикации Иван Пущин собирал с сочувствовавших декабристам соотечественников весьма солидные суммы не только для того, чтобы накормить, одеть и обуть нуждавшихся ссыльных и каторжных сотоварищей, их жён, вдов и детей. Ведь многие декабристы, страдая во глубине сибирских руд, умудрялись за несколько лет наплодить с десяток детишек, женившись на мещанках, крестьянках, прислугах и т.д. Да еще после всего этого успевали преждевременно скончаться, обрёкши семью на крайнюю нищету - государство рождённую от этих браков поросль пособиями и перспективами на будущее не особенно-то баловало.
Пущин с присущей ему кипучей энергией не только буквально спасал сирот от голода, но и устраивал выгодные партии, выдавая замуж дочерей декабристов и выплачивая “общаковые” деньги на щедрое приданное. А кроме всего, сообразуясь с моралью того времени, на те собранные средства "отмазывал" от армии их сыновей - потомков межсословных браков. А делалось это своеобразно: просто покупали в семьях бедняков юношу, которого предоставляли в рекруты вместо призванного, или мальчика, отдавая его в кантонисты также взамен своего "декабрёнка".
Хорошее, однако, дело - мораль благородных людей! Вместо кухаркина сына, прижитого от ссыльного дворянина-смутьяна, кидали в пекло или на вражьи штыки чужого мальчика, купленного за счёт пожертвований от милосердия добрых людей! Очень достойно, ничего не скажешь…
Советская мораль тоже недалеко ушла, ставя это безобразие в заслугу декабристкому арестантскому товариществу. Мол, как же!? Это же дети декабристов! Их надо было сохранить для истории! А сирот простолюдинов не жалко - их много, а исторического значения они не имеют - пусть погибают за царя и отечество, иначе всё равно сопьются, да ещё рано или поздно - сядут…
Но Бог с ними, и с царскими временами, и с советскими, как и с нравами тех времен, нам бы со своим разобраться, да всё не получается - пробуксовываем…
А разбираться-то надо. И есть с чем. Ведь “бифштекс”, стоящий за идеей “А.У.Е.” [организация запрещена на территории РФ] очень и очень жирный!
Нечистоплотные “последователи” этой идеологии, строя из себя гуру, начиняют ей головы юных несмышлёнышей, безбожно и безжалостно обирая и их самих, и, соответственно, очищая карманы их родных и близких.
Тюремные и лагерные истории в книге "СПЕЦБЛОКАДА":
Проще говоря, они занимаются банальным вымогательством и мошенничеством, убалтывая, прибалтывая, разводя и раскручивая лохов, чтоб те под маркой арестантской сознательности вкидывались то на общее, то на благое, то на братское, то на людское, и так далее: на разгон, на прогон, на насущку, на запрет, на игру, на глаза, на ноги, на бедолаг, а также за спрос, за косяк, за момент, за вопрос, за статью, за суету, за барыжную движуху...
Результат не заставляет себя долго ждать: бредут караваны родных, обременённые тяжёлой ношей, к окошкам приёма передачек. Текут и журчат денежные ручейки в карманы прохиндеев…
За два десятка лет великая арестантская идея, ярко раскрашенная красками из романтического фольклора субцивилизационной культуры (или субкультуры? или контркультуры?) стала ширмой для целой индустрии по выкачиванию денег.
Мотивы и той, и другой стороны понятны - они прозрачны, как слеза ребёнка.
Одни, не вылезая из тюрем, растеряли и родных, и доверие, и желание им помогать, но при этом хотят сладко жить, вкусно есть, ароматно курить и прилично одеваться…
На воле, к слову, они так не жили - последний хрен без соли доедали. А тут морочат головы “тёпленьким” первоходам, втюхивая им сказки, легенды и мифы с одной лишь известной целью.
Другие же готовы отдать последнее, чтобы обезопасить родного человека, угодившего за решётку, особенно родители для единственного сына или жена ради любимого мужа. Для них главное - чтобы вернулся живым и здоровым, пережил с минимальным ущербом тяжелейшее для всех них время.
В полной мере понимая это, ловко пользуясь ситуацией чужой беды и растерянности, в тело первоходов впиваются кровожадные “акулы”, а под кожу лезут “пиявки”, “медузы” и “устрицы”, выгрызая лакомые куски и высасывая соки из этого живого бифштекса.
Списывать все грехи на блатных - большая ошибка. У тех, по крайней мере, всё ясно и чётко организовано, затачковано, зацинковано и аккуратно записано в тетрадочку: кто, сколько и на какие цели.
Такими делами, увы, любит промышлять разная шушера, не имеющая никакого отношения ни к общему, ни к братскому, ни к людскому...
ОКОНЧАНИЕ В СЛЕДУЮЩЕЙ ПУБЛИКАЦИИ:
Публикации по теме:
Интересная книжная новинка по цветоводству: