Её обвинили в том, что она может "порчей вызвать смерть". В 1648 году женщина из Ярославля стала одной из первых “ведьм” России, чьё дело попало в архивы. И всё — из-за спора с соседями.
Кто такая Аграфья Савкина?
Аграфья Савкина — обычная женщина из ярославской слободы. Жила небогато, держала небольшой огород, изредка помогала повитухам. Из среды — простонародье, люди, которых не жаловали ни власти, ни соседи. О ней отзывались по-разному: кто-то говорил, что она знахарка, кто-то — что сварливая, но толковая. Но главное — она была неудобной. Могла на базаре резко ответить, поругаться, пожаловаться в волость. Именно это и стало причиной доноса.
В чём её обвинили?
Весной 1648 года одна из соседок, Анна Петрова, потеряла мужа. Умер внезапно, без видимых причин. И спустя пару недель, на фоне общего страха и суеверий, Петрова обвинила Аграфью: мол, та сглазила, специально порчу навела после ссоры. Доносы посыпались один за другим. Кто-то припомнил, что у коровы молоко пропадало, кто-то — что у ребёнка лоб горячий был после встречи с Савкиной. "Доказательства"? Сплошные слухи. А главным аргументом стало то, что у неё дома нашли сушёную жабу, перевязанную красной нитью. Считалось, что так делают колдуны.
Как проходил суд
Архивные записи сообщают, что Савкину допросили под пытками. Использовали так называемую "сухую дыбу" — подвешивание за руки без опоры. Её продержали так два дня, пока она не подписала признание. Якобы — да, навела порчу, но случайно. Якобы — да, знала заговоры, но использовала только на добро. На суде никто не встал на её защиту. Атмосфера времени не позволяла: лучше промолчать, чем быть обвинённым вместе с ней.
Что с ней стало?
Суд признал её виновной. Приговор: ссылка в монастырь на "покаяние" сроком 15 лет. Без права возвращения. Там её следы теряются. Историки считают, что таких дел были сотни, но именно дело Савкиной стало одним из первых официально зарегистрированных. Упоминания о ней встречаются в трудах историка Михаила Сперанского и в исследованиях американского профессора Ричарда Згута, который изучал случаи русских ведьм.
Такие случаи показывают, насколько опасны могут быть страх, доносы и общественное давление. Женщину уничтожили — не за преступление, а за то, что была неудобной. Сегодня такие истории звучат как напоминание: истерия легко маскируется под справедливость. И повториться может в любой форме — от травли в интернете до социальных расправ.
А вы верите, что “ведьмы” действительно существовали, или это были просто неудобные люди, которых убирали?
Если вам интересны такие малоизвестные, но реальные исторические дела, обязательно подпишитесь на канал.