Это церемониальный текст, используемый в буддийских практиках для очищения кармы и искупления прошлых проступков. Он является частью более крупного собрания текстов, но часто используется самостоятельно как мощная и эффективная практика покаяния. Считается, что чтение имён этих 88 Будд и совершение перед ними покаяния позволяет очиститься от тяжких кармических препятствий, которые в ином случае могли бы привести к рождению в низших мирах (аду, мире голодных духов и т.д.). Кстати, с текстом можно ознакомиться тут
Это церемониальный текст, используемый в буддийских практиках для очищения кармы и искупления прошлых проступков. Он является частью более крупного собрания текстов, но часто используется самостоятельно как мощная и эффективная практика покаяния.
Считается, что чтение имён этих 88 Будд и совершение перед ними покаяния позволяет очиститься от тяжких кармических препятствий, которые в ином случае могли бы привести к рождению в низших мирах (аду, мире голодных духов и т.д.).
Происхождение и значение
- Текст основан на сутрах Махаяны. Его канонический статус подтверждён в рамках китайской буддийской традиции.
- 88 Будд - это 53 Будды + 35 Будд.
53 - это Будды прошлого, которые приходили в наш мир раньше.
35 - это современные Будды, которые сейчас находятся где-то в нашей вселенной и помогают тем, кто к ним обращается.
Их имена записаны в значимых буддистских текстах.
Большего о них я пару минут и несколько прочитанных статей я не поняла и пока глубже о них узнавать не буду.
Структура покаяния
Кстати, с текстом можно ознакомиться тут
- Восхваление и Подношение:
Практикующий сначала воздаёт почести всем Буддам и Бодхисаттвам, а
также делает символические подношения (цветами, светом, благовониями). - Перечисление Имён 88 Будд:
Это ядро практики. Практикующий последовательно, один за другим, читает
имена всех 88 Будд. - Произнесение Покаянной Молитвы:
После перечисления имён произносится ключевая молитва-признание (именно эти строки на спине у Сун Байлао):
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
Все сотворённые мной с безначальных времён проступки тела, речи и ума были совершены по причине алчности, гнева и неведения. Ныне я раскаиваюсь во всех злодеяниях и обязуюсь более их не совершать.
Эта строфа — суть всего ритуала. В ней признаётся источник всех грехов
(«три яда»: жажда, гнев, неведение) и каются в проступках, совершённых
телом, речью и умом. - Посвящение Заслуг:
В конце все положительные заслуги, накопленные благодаря практике,
посвящаются всем живым существам для их блага и скорейшего достижения
Просветления.
Как практикуют?
- Регулярная практика:
Многие монахи и миряне читают его ежедневно, утром и вечером, как часть своей рутины. Это помогает постоянно «очищать» поток ума от накапливающихся негативных впечатлений. - Интенсивы:
Практика может выполняться в виде интенсивного ретрита, когда текст
читается сотни или тысячи раз в течение нескольких дней для глубокого
очищения кармы. - Ритуалы:
Он является центральной частью многих крупных буддийских церемоний и ритуалов.
Что это значило для Сун Байлао:
- Тот факт, что Сун Байло не просто читает этот текст, а вытатуировал его на себе, говорит о невероятной, почти экстремальной глубине его раскаяния. Он хочет, чтобы его покаяние было буквально «вписано в плоть», было с ним каждое мгновение. Для него это не просто ритуал, а перманентное состояние.
- Он открыто признаёт, что совершил «злые деяния»(恶业), источником
которых были «жажда, гнев и невежество»(贪嗔痴). Это прямо отсылает нас к его прошлому поведению по отношению к Нин Юю. - Практика «Великого Покаяния» даёт надежду на то, что даже самую тяжёлую
карму можно очистить через искреннее раскаяние. Для Сун Байлао это способ искупить вину перед Нин Юем и обрести душевный покой. - В итоге, «Великое Покаяние Восьмидесяти Восьми Буддам» — это не просто набор слов для Сун Байлао. Это символ его трансформации и надежды на искупление и прощение. Он носит на себе самое мощное средство духовного очищения, какое только знает буддийская традиция, что делает его просьбы о прощении более значимыми.
