Полный титул русских царей начиная с Михаила Фёдоровича Романова (первого царя из династии Романовых, царствовал с 1613 по 1645 год) содержит формулу, которая на первый взгляд кажется странной:
«…Государь всея Великия, Малыя и Белыя России, Самодержец, и Повелитель и Государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских царей…»
Хотя в действительности в то время Грузия (Картли, Кахетия, Имеретия и др.) не входила в состав Русского государства, титул этот имел историко-дипломатический и идеологический характер. Вот объяснение, почему он появился:
Истоки: обращения грузинских царей к Москве
Ещё с конца XV – начала XVI века грузинские (особенно картлийские и кахетинские) цари, находясь под угрозой османского и персидского владычества, искали покровительства московских государей.
Например:
- В 1580–1590-х годах царь Картли Симон I и особенно Александр II Кахетинский обращались к московскому царю Фёдору Ивановичу и Борису Годунову с просьбой о покровительстве.
- В 1589 году Александр II официально признал «высшую власть» московского государя, хотя фактически подчинение было чисто номинальным.
Эти дипломатические контакты позволили московскому двору считать грузинских царей своими «подданными» или «младшими государями», пусть даже формально.
Титул как выражение притязаний и символической власти
Русские государи традиционно включали в свой титул земли и народы, которые им когда-то присягали или признавали покровительство Москвы, даже если реального управления над ними не существовало.
Так, в титуле встречаются и другие подобные примеры:
- «Черкасские князья» (упоминание черкесских земель Северного Кавказа, также только номинально зависимых),
- «Сибирские» — хотя в начале XVII века Сибирь была лишь частично освоена,
- «Тверские» или «Новгородские» — как исторические утверждения власти над всеми русскими землями.
Поэтому упоминание «Иверской земли, Карталинских и Грузинских царей» — не констатация фактического владения, а заявление о духовном и политическом старшинстве московского царя над православными государями Востока.
Титул этот окончательно оформился после дипломатических сношений России с Грузией при царях Картли и Кахетии (в особенности с царём Теймуразом I Кахетинским, который в 1620-х годах вновь обращался к Москве за поддержкой).
Москва воспринимала эти обращения как признание верховенства царя всея Руси — отсюда и включение формулы в титул Михаила Фёдоровича.
Термины в титуле
- Иверская земля — старое церковно-византийское название Грузии (от древнего царства Иберии — Иверии).
- Карталинские цари — цари восточногрузинского царства Картли.
- Грузинские цари — обобщённо о прочих грузинских владетелях (Кахетия, Имеретия и др.).
Символический и религиозный аспект
Московские цари видели себя покровителями православных народов Востока после падения Византии.
Так титул отражал идею «Москва — Третий Рим», а упоминание Иверии и Грузии подчёркивало всемирное православное первенство русского царя.
Позднейшая судьба титула
Формула о «повелителе грузинских царей» сохранялась и позже, и входила в полный титул русских царей и затем всех российских императоров, включая Петра I, Анну Иоанновну, Елизавету, Екатерину II и Павла I, хотя реальное присоединение Грузии (в лице Картли-Кахетии) произошло лишь в 1801 году при Александре I.
После этого титул стал «более конкретным» - не «повелитель царей», а
«Иверския, Карталинския, Грузинская и Кабардинския земли, Черкасских и Горских Князей и иных наследный Государь и Обладатель»
Читайте также: Каковы были канонические обоснования лишения Грузинской церкви автокефалии актом не духовной, а светской власти в царской России