Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

О семейной системе и отношении к «безумию»

В начале октября я ходила в Музей Приокского района на очень интересную лекцию по психиатрии. Лектор Анна Матвеичева рассказывала о том, как менялось отношение к людям с психиатрическими диагнозами с течением времени, и больше всего мне запомнилась практика, введённая врачом-психиатром П.П. Кащенко. Она называлась «посемейный патронаж». Когда врачам удавалось привести пациента к состоянию ремиссии, его передавали на попечение в неродную семью. Членам этой семьи платили за оказываемую помощь, и пациент проживал в ней в комфортных условиях. В родную семью он не возвращался не только потому, что родственники официально от него отказывались, но ещё и потому, что пребывание в ней могло привести к обострению заболевания. В нынешние времена мы уже понимаем, что семейная система действительно может способствовать развитию психических заболеваний; понимали это, должно быть, и во времена П.П. Кащенко. А сейчас я читаю книгу Мишеля Фуко «История безумия в классическую эпоху». Автор пишет о том, к

В начале октября я ходила в Музей Приокского района на очень интересную лекцию по психиатрии.

Лектор Анна Матвеичева рассказывала о том, как менялось отношение к людям с психиатрическими диагнозами с течением времени, и больше всего мне запомнилась практика, введённая врачом-психиатром П.П. Кащенко. Она называлась «посемейный патронаж». Когда врачам удавалось привести пациента к состоянию ремиссии, его передавали на попечение в неродную семью. Членам этой семьи платили за оказываемую помощь, и пациент проживал в ней в комфортных условиях.

В родную семью он не возвращался не только потому, что родственники официально от него отказывались, но ещё и потому, что пребывание в ней могло привести к обострению заболевания. В нынешние времена мы уже понимаем, что семейная система действительно может способствовать развитию психических заболеваний; понимали это, должно быть, и во времена П.П. Кащенко.

А сейчас я читаю книгу Мишеля Фуко «История безумия в классическую эпоху». Автор пишет о том, как менялось отношение к так называемому «безумию» на протяжении веков. В Средние века безумие считалось чем-то сакральным, но с течением времени отношение к нему постепенно изменилось до резко негативного. Уже в XVIII веке разумным считалось ведение приличной семейной жизни, а неразумным – «бесчинство и разврат».

Процитирую М.Фуко:

«Соблюдение правил поведения в семье становится одним из основных критериев разумности человека, и именно семья в первую голову требует и добивается изоляции одного из своих членов».

«Область разумного очерчена институтом семьи; вне этого круга человеку постоянно грозит опасность сойти с ума; здесь он целиком во власти буйной стихии неразумия».«Семья тем самым воплощает в себе высшую форму чувствительности к неразумию - и именно поэтому в один прекрасный день она предстанет тем средоточием конфликтов и противоречий, где берут начало самые разные формы безумия».

То есть всякий человек, не способный вести семейную жизнь по тем нормам и правилам, которые предписывались эпохой, попадал под прицел – отчасти это и сводило с ума, такое общественное осуждение и отвержение.

Мне очень нравится такой структурный анализ, поскольку он позволяет отследить измение общественных взглядов с течением времени на те или иные вещи и явления.

И это очень здорово, что сейчас отношение к людям, имеющим психиатрические диагнозы, изменилось – оно стало гуманистичным, пациентам оказывают помощь, в лечении используются современные препараты. И каждая семейная система тоже может меняться – если члены семьи обращаются за помощью к психологу, отношения между ними налаживаются.

С уважением, Евгения Левичева – клинический психолог, специалист в области телесно-ориентированной психотерапии

Автор: Левичева Евгения Сергеевна
Психолог, Клинический Телесно-ориентированный

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru