Найти в Дзене
Еврейская жизнь

Единственный еврей-декабрист: история, о которой молчат учебники

Единственный еврей-декабрист: история, о которой молчат учебники Среди тех, кто 14 (26) декабря 1825 года вышел на Сенатскую площадь, евреев не было. Да и не могло быть — в декабристские организации допускались только христиане, преимущественно дворяне. Но один еврей все-таки был. Григорий (Гирш) Перетц: революционер с еврейской душой. Единственный еврей-декабрист. Правда, крещеный. Сын известного откупщика и банкира Абрама Перетца, внук раввина. По предложению Перетца паролем одной из организаций декабристов стало слово херут — на иврите «свобода». Представьте: русские дворяне-офицеры шепчут друг другу на иврите! На заседаниях Перетц говорил о необходимости освобождения евреев, рассеянных по России и даже по Европе, и к поселению их где-нибудь на Востоке в виде отдельного народа. Это 1820-е годы. Более чем за 120 лет до создания Израиля. Что же планировали декабристы для евреев? Интересный вопрос. Оба проекта — и Муравьева, и Пестеля — содержали параграфы о евреях. Муравьев пи

Единственный еврей-декабрист: история, о которой молчат учебники

Среди тех, кто 14 (26) декабря 1825 года вышел на Сенатскую площадь, евреев не было. Да и не могло быть — в декабристские организации допускались только христиане, преимущественно дворяне.

Но один еврей все-таки был. Григорий (Гирш) Перетц: революционер с еврейской душой.

Единственный еврей-декабрист. Правда, крещеный. Сын известного откупщика и банкира Абрама Перетца, внук раввина. По предложению Перетца паролем одной из организаций декабристов стало слово херут — на иврите «свобода». Представьте: русские дворяне-офицеры шепчут друг другу на иврите!

На заседаниях Перетц говорил о необходимости освобождения евреев, рассеянных по России и даже по Европе, и к поселению их где-нибудь на Востоке в виде отдельного народа. Это 1820-е годы. Более чем за 120 лет до создания Израиля.

Что же планировали декабристы для евреев?

Интересный вопрос. Оба проекта — и Муравьева, и Пестеля — содержали параграфы о евреях.

Муравьев писал: «Евреи могут пользоваться правами граждан в местах, ныне ими заселенных, но свобода им селиться в других местах будет зависеть от особых постановлений Верховного народного веча»

Пестель считал ассимиляцию евреев невозможной и предлагал «содействие евреям к учреждению особенного отдельного государства в какой-либо части Малой Азии». По сути речь шла о создании еврейского государства.

Это звучит прогрессивно, конечно. Но в том же тексте Пестель писал, что евреи «разоряют край, где жительствуют» и «пользуются большими правами, нежели сами христиане».

Классика: вроде хотим вам помочь, но вы нам не нравитесь.