Подошла ко мне женщина уже преклонных лет. Исповедовалась не спеша и довольно подробно. А потом жалуется:
— Батюшка, всё каюсь, что с сыном ругаюсь. Но в прошлый раз пришла с Исповеди и Причастия, а он уже сидит такой «хороший», пьяный. И начал нести всякое, ругает меня, придирается. Не выдерживаю и начинаю ему отвечать. Слово за слово — и опять поругались. И так почти каждый раз. И что же делать?
Конечно же, такие жалобы вызывают сочувствие. Что тут посоветуешь? Явно же, что бесы искушают. Молиться надо и терпеть.
И только ли бесы виноваты в таких и подобных ситуациях? Почему после исповеди нам обязательно наступают на «любимый мозоль»?
С одной стороны, Господь попускает как бы проверку и даёт на деле исправить грех. С другой стороны — это знак, что покаяние в грехе принесено недостаточное. Почему же так? Человек регулярно читает Новый Завет и святых отцов. Следит за собой, даже за мыслями и чувствами. Видит множество своих грехов. Регулярно их исповедует, может, даже предварительно записав всё их множество на бумаге. И этого недостаточно? Да, это только полдела.
Всё употреби, чтоб дойти до воздыханий сердечных, ибо это есть корень покаяния. Предшествует сему познание грехов, последует решимость не грешить. Но и предыдущее бесполезно и последующего не ожидай, если нет сего связующего их звена — печали сердечной о грехах», — учит святитель Феофан Затворник
Понять только умом грехи будет мало. Надо ещё о них пожалеть, поскорбеть перед Богом, другими словами — раскаяться. Именно эта скорбь и является душой покаяния, как пишут многие святые.
Учёные утверждают: то, что не вызвало у человека эмоций и чувств, быстро им забывается. Оно не проникает вглубь души. Так и покаяние, не доведённое до чувства раскаяния, а остановившееся только на умственном познании своих грехов, не затрагивает глубины души, является поверхностным. А потому человек легко возвращается опять к прежним грехам.
Почему исповедовавшись, в тот же день мы можем согрешить опять тем же, поддаться той же страсти? Что же делать?
Вот человек отстал от смертных грехов, стал внешне благообразным и благочинным, но так и не начал духовной жизни, забыл о покаянии, пришёл в состояние самодовольства, а значит и духовной гордости. Оказывается, Господь отворачивается от таких. Это ли не побуждение возвратиться к искреннему покаянию?
Как же зная свои грехи, заставить своё сердце скорбеть о них?
Святые Отцы предлагают несколько не очень сложных приёмов.
- Нужно воздействовать не на одну лишь душу, но и на тело. Не надо пренебрегать в деле покаяния и телесными трудами: постом и поклонами. Они усмиряют тело, а через них и душу. Благодаря им телесная оболочка истончается, перестаёт быть грубой и дебелой. Однако и в телесных подвигах нужно всегда соблюдать умеренность. Нельзя доводить себя до изнеможения, когда ни о каких духовных трудах уже не может быть и речи. Должны оставаться силы и желание работать со своей душой. И это только подготовительный этап.
- Следующее действие на пути к искреннему покаянию — это, конечно же, молитва. Это может быть своя собственная, своими словами составленная молитва. Например: «. Господи, даждь ми помысл исповедания грехов моих». Или подобными словами, идущими от сердца.
- После молитвы надо обратиться к своим грехам и начать перебирать их, лишая себя оправданий. Нужно заставить понять себя, что мог избежать каждый грех, что знал ведь — так нельзя делать и всё-таки сделал, что никто не заставлял и т. д. Надо почувствовать свою вину, признать каждый грех за собой.
- Далее святитель Феофан Затворник предлагает встать как бы перед лицом Господа и размышлять о множестве благодеяний Божиих ко всему человечеству и к себе лично. Нужно вспомнить и о Сотворении, и о Промышлении, и о Крестной Жертве, и об Отеческой любви. Также не забыть о ежедневном пропитании, крове над головой, любви ближних к нам недостойным, которой без Бога не было бы. Об избавлениях от внезапной смерти без покаяния, которых у каждого человека хватает и явных и не очень. Например, при переходе дороги или на реке, на пруду. При болезни с температурой или внутренними болями. Всё это прошло благополучно, а могло закончиться смертью.
Все эти размышления надо сочетать с молитвой о даровании покаяния к Богу. Так же, как это уже приводилось в примере выше. Притом такое мысленное самобичевание не должно быть разовым. Надо приступать к нему снова и снова, и дома, и в церкви, и в любом другом удобном месте. Вот это и есть раскаяние. Но и это ещё не всё.
Главное — это довести себя до омерзения грехом, до твёрдого желания избавиться от него, до решимости оставить грех. Вот когда в душе это созреет, тогда уже можно идти на Исповедь.
Стоя перед Евангелием и Крестом на аналое, проходя Таинство Покаяния, надо как бы Самому Богу сказать: «Виноват, согрешил, больше не буду».
Именно такого обещания ждёт от нас Господь. Обещания бороться с грехом.
Пусть Божия благодать пребывает со всеми нами. Помогай нам всем Господь!
Очень хочется поблагодарить всех вас, дорогие наши читатели, за вашу любовь, за вашу молитвенную поддержку, за всестороннюю помощь нашему каналу,который существует во многом благодаря вашей милости.
👆 Читайте наши новые статьи, рассказы, проповеди.
Смотрите новые видео на нашем канале "Духовный бисер" на Рутубе: https://rutube.ru/channel/25620467/videos/
БОЛЬШАЯ просьба подписаться на наш Телеграмм канал "Духовный бисер":https://t.me/duhovniybiser
Мы в МАХ https://max.ru/kovalchuk75
🙏Помочь каналу и внести посильную лепту на продвижение контента:https://dzen.ru/kovalchuk75?donate=true
Молимся и подаём свечи в Алтарь за здравие всех жертвователей канала.