Я не планировал начинать разговор об айкидо, да и вообще, этот материал не совсем про наследие Уэсибы. Все получилось случайно. Я читал биографию одного из известных мастеров боевых искусств, Брюса Тэгнера, который известен, прежде всего, созданием дюзакадо – системы самообороны, разработанной на основе дзюдо, айкидо, карате, и наткнулся на одну из его книг, название которой меня заинтересовало.
В традиционных боевых искусствах Тэгнер знал толк - не будем сейчас говорить, насколько высок был его уровень, но, думаю, не ниже, чем у тогдашних западных мастеров.
Активно занимаясь вопросами самообороны, Брюс Тэгнер умело модифицировал традиционные боевые искусства, приспосабливая их под нужды простых граждан. Можно долго рассуждать о том, хорошо это или плохо, но делал это Тэгнер качественно, дав возможность многим научиться защищать свою жизнь, здоровье, и имущество. Есть мнение, что за это его не любили многие представители традиционных школ, что вполне объяснимо-кому понравится, когда кто-то легко и непринужденно развеивает напущенный тобою туман, раскрывает все тайны, или, точнее, показывает их отсутствие? Но Тэгнеру на это было наплевать, он продолжал очень плодотворно работать, в том числе, и на писательской ниве. Он стал автором многих книг, большинство из которых так или иначе вращались вокруг вопросов личной безопасности. И если даже Тэгнер писал о традиционных боевых искусствах, приоритетом для него всегда была исключительно самооборона.
Так вот, возвращаясь к заголовку данной статьи. Одна из книг Брюса Тэгнера носит название «Полная книга по айкидо, захватам, и замкам». Позднее из-под его пера вышла еще одна книга по айкидо, но мы поговорим о первой.
Со второй книгой у меня вышла забавная заминка. Называется она «Айкидо и боката». Прочитав название, я удивился, и задумался. Что такое «боката», и какое отношение оно имеет к айкидо? Может, это какое-то малоизвестное боевое искусство? Как, например, перуанский баком? Но потом меня осенило: да нет же, правильно говорить не о «бокате», а о бо ката, т. е., ката с бо - с шестом. Кстати говоря, в этой книге тоже хватает техник, направленных на самооборону.
Вернемся к «Полной книге по айкидо». На мой взгляд, это была попытка прямо, честно, и откровенно рассказать о популярном боевом искусстве, которое уже тогда свернуло на путь «мира, любви, и вселенской гармонии». Да, Тэгнер преподнес свою версию айкидо, но не стоит его за это осуждать– кто только не делал этого до него, и после. Лично мне, прежде всего, интересны не конкретные техники, а подход автора, его отношение к стилю. Тэгнер, оставаясь верным своей манере, рубит с плеча: «для большинства айкидо непрактично, и не может быть использовано как средство уличной самообороны». Далее он пишет, что овладения айкидо нужны годы, а современные люди не желают отдавать их упорным тренировкам. И еще: «айкидо направлено на развитие красоты техник». А вот как резюме: «за короткое время пройдя курс самообороны, многие ищут вид физической активности, развивающей подвижность тела, ловкость, гибкость - и айкидо идеально подойдет для этих целей».
Одним словом, высоко ценя дюдо, карате, и дзю-дзюцу, Брюс Тэгнер не мог пройти и мимо айкидо. Однако, он не считал его самодостаточной, пригодной для самообороны системой. Но при этом, отвечая на вопрос, что же лучше подойдет для самообороны, Тэгнер честно говорит: для уличной самообороны лучше всего подойдет комбинация боевых искусств, все самое эффективное из многих систем. Практической реализацией этих слов и стало дзюкадо – далеко не последняя система современной самообороны. В которую весьма органично оказались вписаны элементы айкидо.