Сегодня всё больше людей в России начинают задумываться о духовной жизни. Кто-то впервые за долгие годы заходит в храм, кто-то начинает читать Евангелие, кто-то ищет ответы на вопросы о добре и зле. Это можно только приветствовать. Но вместе с пробуждением веры часто появляется и другая проблема — поиск лёгких путей.
Вместо того чтобы прийти в Церковь, исповедаться, помолиться, люди нередко идут к “чудотворцам”, “старцам”, а то и к тем, кто обещает “быстро изгнать беса” с помощью особых обрядов. Одним из таких явлений стала так называемая отчитка — молитвы над людьми, которых считают одержимыми.
Что такое отчитка и зачем она нужна
Раба Божия Екатерина в своём письме задаёт вопрос: «Для чего нужна отчитка, если причастие — величайшая святыня и сильнейшее средство освящения души? Разве может быть что-то сильнее, чем Тело и Кровь Христовы?»
Вопрос действительно очень серьёзный и требует осторожного ответа. Конечно, ничего сильнее причастия не существует. Сам Христос говорит:
«Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нём» (Ин. 6:56).
Это — Таинство, в котором человек соединяется с Богом. Но важно понимать: не каждый может просто так подойти и причаститься. Если человек хулит имя Божие, живёт во грехе, не кается, не стремится исправить жизнь — священник не имеет права допустить его к святыне.
Почему тогда совершается чин отчитки
Ещё в древности, во времена святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста, существовали особые молитвы, которые читались над людьми, страдающими от одержимости. Василий Великий даже составил специальный чин, в котором священник просит Бога освободить человека от власти злых духов.
Если такие великие святые установили этот чин, значит, он имеет смысл и своё место в церковной жизни. Ведь бывают случаи, когда человек в таком состоянии, что даже приблизиться к причастию не может. Тогда отчитка становится своего рода помощью на пути к исцелению, а не заменой Таинств.
Многие священники свидетельствуют, что после отчитки человеку действительно становится легче: он начинает молиться, приходит в себя, может исповедаться, а потом уже — достойно причаститься.
В чём опасность «самовольных» отчиток
Проблема в том, что сегодня нередко можно увидеть в интернете съёмки таких обрядов: люди кричат, богохульствуют, падают на пол. Всё это происходит прямо в храме, при множестве зрителей. И естественно, у верующих возникает вопрос — а можно ли вообще так делать?
Церковь предупреждает: нельзя превращать молитву в спектакль. Духовная помощь должна быть смиренной, тихой, молитвенной, а не показной. Только тот священник, который живёт под покровом Церкви, благословлён своим архиереем и имеет духовный опыт, может совершать отчитку.
Когда же подобные обряды совершаются без благословения, ради шума или “эффекта”, это уже не борьба со злом, а, наоборот, врата для прелести — духовного обмана.
Главное — путь к Богу, а не к «чудесам»
Бывает, что человек ищет избавления от своих бед, но вместо того, чтобы прийти в храм и покаяться, идёт к тем, кто обещает быстрый результат. Это и есть духовная ошибка. Ведь Господь не избавляет нас мгновенно, Он ждёт, чтобы мы изменили сердце.
Апостол Павел писал:
«Не давайте место диаволу» (Еф. 4:27).
А место злу мы даём тогда, когда ищем чудеса без покаяния.
Отчитка — не магический обряд, а молитва о страждущем человеке, совершаемая с благословения Церкви. Но самым сильным средством остаётся Таинство Причастия, к которому нужно готовиться через исповедь, смирение и веру.
И если человек приходит к Богу с искренним сердцем, то никакая тьма не сможет удержать его. Ведь, как сказано в Евангелии:
«И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1:5).