Дедушку Ленина похоронили в Татарстане...
Его могила в пятидесяти километрах от Казани
Небольшое село Черемышево находится в Пестречинском районе Татарстана. В его названии слышен тихий шелест цветущих черёмух, что по весне буйным цветом вскипают то тут, то там по берегам сонной речки Ушни. Именно здесь на местном погосте нашёл свой последний приют дедушка Ленина.
Храм в селе Черемышево. Кресты на его куполах не снимали даже в годы самых лютых гонений на религию.
БАРСКАЯ УСАДЬБА НА БЕРЕГУ УШНИ
22 апреля наступит очередная годовщина со дня рождения Владимира Ильича Ульянова-Ленина. Когда-то, ещё лет тридцать-сорок назад, этот день праздновала вся страна, которой уже нет на картах. Но и сегодня в памяти нашего поколения, выросшего в советские годы, живы октябрятские звёздочки, которые мы носили на форме с первого класса. Как говорили наши учителя, именно ему, доброму дедушке Ленину, хитровато улыбавшемуся с портретов в учебниках, мы были обязаны нашим счастливым детством…
Впрочем, говорили нам не всю правду. К примеру, мало кто знал, что до революции семья Ульяновых не гнушалась эксплуатировать труд прислуги, что даже в сибирской ссылке Ильич имел домработницу. А дед ниспровергателя эксплуататоров по материнской линии и вовсе был самым настоящим крепостным помещиком и владел крестьянами вплоть до 1861 года, то есть до отмены крепостного права государем Александром II.
К тому же, в отличие от своего внука-безбожника, дедушка Ленина был, судя по всему, человеком верующим: венчался со своей супругой в православном храме села Черемышево, а после кончины обрёл последний приют на местном погосте.
НЕУДОБНЫЕ ФАКТЫ СЕМЬИ УЛЬЯНОВЫХ
Вопрос о национальных корнях вождя мировой революции интересовал многих историков как у нас в СССР, так и за его пределами. Помню, ещё в начале перестройки, в период учёбы в Казанском университете, мы задали этот вопрос нашему преподавателю – ныне покойному доценту-историку Т.Г. Фаляхову.
И хотя времена на дворе стояли уже вполне демократические, преподаватель истории прервал наши горячие споры, возникшие после очередной лекции, резюмировав их итог одной фразой: «Не будем спорить, молодые люди. По воспитанию Владимир Ильич, конечно же, русский!..»
Казалось бы, что все точки над «i» были расставлены. Однако извечный червь сомнения пробрался в наши юные головы, заставив меня и однокурсников более подробно обратиться к истории семейства Ульяновых.
Итак, как свидетельствуют архивные документы, на которые ссылается историк А.Арутюнов, автор книги «Ленин. Досье без ретуши», прадедом Ильича по материнской линии был состоятельный еврейский торговец из города Староконстантинова (ныне находится в Житомирской области Украины) Мойша Бланк.
Человеком он был властным и деспотичным, да таким, что его родным сыновьям – Абелю и Израэлю – пришлось покинуть отчий дом и, приехав в Санкт-Петербург, сменить религию отцов, приняв православие. Так, крестившись, будущий дед Ленина стал Александром, а отчество получил по имени своего крёстного отца – статского советника Дмитрия Баранова. После чего братья Бланк были зачислены в медико-хирургическую академию.
ПРЕУСПЕВАЮЩИЙ ВРАЧ...
По окончании обучения Александр Бланк становится хирургом-акушером. Судьба бросает его по городам и весям необъятной Российской империи. Он исправно несёт службу в гарнизонных госпиталях, часто переезжая с места на место. Более года работает уездным врачом в Печоре, затем семь лет занимает должность полицейского врача в Санкт-Петербурге. Служит он также и в морском ведомстве, одновременно являясь ординатором Мариинской больницы.
Здесь же в Северной столице молодой преуспевающий врач знакомится с девицей из богатой семьи немецко-шведского происхождения Анной Гросшопф, которая вскоре становится его невестой.
Молодые сочетаются законным браком и переезжают в Пермь, где Александр Дмитриевич получает пост инспектора местной врачебной управы. Последние годы своей службы он инспектирует сеть госпиталей оружейных заводов Урала, а в 1847 году подаёт прошение об отставке.
...И ПОМЕЩИК СРЕДНЕЙ РУКИ...
Уйдя со службы, отставной армейский врач вместе с семьёй решает обосноваться в Казанской губернии. Здесь, в нескольких верстах от Казани, он и покупает имение в селе Янсалы, переименованное позже в Кокушкино. К тому времени Александр Дмитриевич уже успел овдоветь: Анна Гросшопф-Бланк умерла через семь лет после замужества, оставив ему шестерых детей, в том числе трёхлетнюю Машеньку, мать будущего вождя Октября. А три года спустя он женится на Екатерине фон Ессен.
Помимо имения в Кокушкине, Александр Бланк владел тремя десятками душ крепостных и водяной мельницей на реке Ушне, которые приносили ему ежегодный стабильный доход.
Александр Бланк прожил долгую жизнь и умер в весьма почтенном возрасте, когда его внуку, будущему ниспровергателю царизма, было всего три месяца от роду. Похоронили дедушку Ленина по православному обряду на кладбище села Черёмышево рядом с могилой второй жены Екатерины фон Ессен.
ХРАМ У ДОРОГИ
Купола храма Казанской Божией Матери хорошо видны с автотрассы, ведущей от села Старое Шигалеево в Тюлячи. В далёком 1870 году здесь под высокими гулкими церковными сводами православный батюшка служил панихиду, отпевая новопреставленного раба Божия Александра перед тем, как проводить его в последний путь на кладбище.
Долгие десятилетия храм, закрытый большевиками в тридцатые годы прошлого века, использовался не по назначению, и тем не менее он довольно хорошо сохранился, несмотря на то что начиная с тридцатых годов прошлого века в стенах церкви поочерёдно располагались угольный склад, зернохранилище, и даже свинарник. Хотя следы запустения видны и поныне: на одной из стен до сих пор закреплён раскуроченный электрощит с поломанными выключателями и пустыми гнёздами для электрических пробок – когда-то здесь находился совхозный дизельный генератор…
Как рассказали черёмышевцы, с которыми я встретился здесь лет пять назад, реставрировать храм пытались давно. Кое-что сделали – расчистили паперть, укрепив над ней кровлю. На этом реставраторы остановились: из-за отсутствия средств работы пришлось прекратить.
НА СЕЛЬСКОМ КЛАДБИЩЕ
Вместе с местным жителем Геннадием Ильиным побывали мы и на местном погосте. Старинных надгробий здесь много. Показал мне Геннадий могилу царского адмирала, владельца бывшей Черёмышевской усадьбы с гранитным надгробным памятником.
Проваливаясь в рыхлом снегу где по щиколотку, а где и по колено, по осевшей тропинке мы пробрались к фамильной усыпальнице господ Бланков. В её центре возвышается пирамидальной формы памятник с небольшой нишей, где когда-то, по всей видимости, стояла иконка или лампадка. Здесь покоится прах тётки Ленина – родной сестры его матери Любови Александровны Трапезниковой, урождённой Бланк. Рядом – могила второй жены дедушки Ленина Екатерины Бланк, о чём свидетельствует выбитая на надгробии надпись. Что же касается могилы самого Александра Бланка, то она, как утверждал сопровождавший меня Геннадий, находится здесь же, под снегом. По другим сведениям, Александра Дмитриевича похоронили у ограды храма, и могила его до наших дней не сохранилась.
Справедливости ради отмечу: местные власти о захоронении предков Ильича не забывают. Несколько лет назад фамильную усыпальницу Бланков обнесли новой чугунной оградой. И всё же… Не так давно в интернете мне попались данные опросов современных школьников на тему, что им известно о Ленине. Результаты шокируют. Кто-то знает о Ленине только то, что он «делал революцию» и «разрушал церкви», а кто-то вообще зачислил Владимира Ульянова в разряд русских писателей… Такое незнание своей истории наводит на грустные мысли. Не в этом ли невежестве и нежелании знать прошлое своей страны кроются истоки наших нынешних проблем?
Артём СУББОТКИН