Источник информации: Книга История России в лицах.
После своего возвращения из плена Филарет стал соправителем сына, официально приняв титул государя, равный царскому. Филарета не случайно называют первым царём из династии Романовых. Он был твёрдым и цельным человеком, государственным деятелем с широким кругозором, обладал политическим опытом и чутьём.
Влияние Филарета ощущается во всех сферах управления того времени — внешней политики, военном деле, организации службы и управления, экономике. Под неусыпным контролем владыки находились церковные дела. Была возобновлена деятельность Печатного двора, составлена официальная летопись «Новый летописец». Для посольских дел патриарх изобрёл особую азбуку и «склад затейным письмом» — тайнопись.
Для восстановления страны после войны Филарет решил внимательно следить за административным порядком, для чего по стране были разосланы «дозорщики», в Москву были призваны выборные люди, и укреплялось земское управление.
В 1625 году Филарет создал Патриаршую область, в которую входили значительные части северных, центральных и южных земель, которые подчинялись патриарху.
Во время правления патриарха Филарета были проведены многие церковные и государственные реформы, а власть патриарха и власть царя были равноправны. Патриарший двор начал подражать государскому. Для патриарших дворян и боярских детей выделялся новый класс.
Патриарху было важно поднять уровень морали в стране, поэтому в 1620 году он возобновил работу типографии на старом печатном дворе и даже самостоятельно участвовал в печати и проверке религиозных книг.
Экземпляры книг рассылались в монастыри и храмы по себестоимости, а в Сибирь и вовсе доставлялись бесплатно, для того чтобы среди сибирских народов распространился монотеизм. Распространением занималась Тобольская епархия, учреждённая патриархом Филаретом.
В 1625 году на правах государя Филарет издал царский указ, разрешавший патриарху судить крестьянское и духовное население Патриаршей области во всех нарушениях, кроме разбоя и воровства. В том же году посол персидского шаха подарил патриарху золотой ковчег с частью Господней ризы, которую впоследствии поместили в Успенский собор Московского кремля.
При патриархе начали устраиваться школы и училища при Архиерейских домах. При Чудовом монастыре в Москве Филарет открыл Греко-латинское училище, которое потом превратилось в академию.
После польского плена патриарх убедился в том, что Русскую церковь необходимо дистанцировать от западных религиозных влияний. Филарет продвигал среди народа мысль о сохранении веры предков и о том, что единственной хранительницей древних традиций являлась Москва. В результате Филарет смог восстановить прерванные в эпоху Смуты взаимоотношения отечественной церкви с восточными. По этой причине представители духовенства восточных церквей могли приезжать в Москву за помощью.
Современник даёт такую характеристику патриарха Филарета Никитича: «… Был роста и полноты средних, Писание разумел отчасти, нравом был опальчив и мнителен, а такой владетельный, что и сам царь его боялся. Бояр и всякого чина людей из царского синклита томил заточениями необратимыми и другими наказаниями; к духовному сану был милостив и не сребролюбив, всеми царскими делами владел.»
