"Совершенно новый, небывалый мир искусства"
Эта статья написана в рамках марафона, объявленного в начале года : "Открой школьную вселенную". Октябрьская подтема "Битвы титанов" : Гоголь – Салтыков- Щедрин
Публикация "Вечеров на хуторе близ Диканьки" принесла Гоголю известность не только в литературной России :
Укажите в европейской или русской литературе хоть что-нибудь похожее на эти первые опыты молодого человека, хоть что-нибудь, что бы могло натолкнуть на мысль писать так. Не есть ли это <…> совершенно новый, небывалый мир искусства? (В.Г. Белинский)
Несколько Виссарион Григорьевич перегнул : у каждого автора всё неповторимо! И отбор жизненного материала, и подход к нему, и стиль, и интонация… И язык! Из этого всего и складывается всё то, что мы называем художественным своеобразием автора. Часто главное впечатление производит даже не сюжет, не увлекательные приключения героев, а нечто иное, поразившее нас своей неожиданностью, чем-то доселе новым, остававшимся в тени нашего восприятия.
Для меня таким новым стало изображение "нечистой силы" Гоголем. Какие-то эти герои другие, чем у некоторых европейских и российских авторов : они не хотят тебя пугать до смерти, лишать жизни, жрать живьём...
Они (черти, ведьмы и тому подобное) у Гоголя иные, непохожие на тех, что встречаются в народных сказках или сказках других авторов. Поэтому и говорит Белинский (в том числе имея в виду и этих существ) о "совершенно новом, небывалом мире искусства".
Какие они, чёрт, ведьма и ведьмак Н.В. Гоголя
Один из современников Гоголя, прочитав повесть, заметил :
Никак не узнаешь, что в ней быль, а что сказка, но всё поневоле принимаешь за быль.
А знаете почему? Они, эти представители мифического мира, больше похожи на обычных людей и ситуации, в коих они оказывались вполне узнаваемы.
Давайте подробнее присмотримся к "нечистой силе".
Да! они обладают сверхъестественными способностями… Собственно эта рождественская сказка и начинается с необычного, сверхъестественного : чёрт крадёт месяц (о мотивах не будем – сами помните). Событие необычное, а ведёт себя чёрт совсем как человек:
… крался потихоньку к месяцу и уже протянул было руку схватить его, но вдруг отдёрнул её назад, как бы обжегшись, пососал пальцы, заболтал ногою и забежал с другой стороны, и снова отскочил и отдёрнул руку.
Перекидывает месяц из руки в руку, будто горячую картошку, вытащенную голыми руками из костра (у Гоголя, правда, другое сравнение), но главное – действия чёрта вызывают не страх от встречи с этим мифическим существом, а улыбку (ну кто из нас не бывал в такой ситуации?)
А вот он видит Солоху, собиравшую звёзды в рукав и испугавшуюся темноты, когда он украл с неба месяц, и ведёт себя как заправский ловелас :
… подъехавши мелким бесом, подхватил её под руку и пустился нашёптывать на ухо то самое, что обыкновенно нашёптывают всему женскому роду.
Да и на морозе ведёт себя совсем как человек :
Мороз увеличился, и вверху так сделалось холодно, что чёрт перепрыгивал с одного копытца на другое и дул себе в кулак…
А как мастерски ухаживает он за Солохой, явившись к ней, как в сказке, необычным способом (через трубу), но совсем не сказочным способом оказывает ей знаки внимания, а довольно обычным, довольно пошлым как командировочный волокита.
А Солоха? Ведьма, призванная как и чёрт "выучивать грехам добрых людей" ведёт себя как героиня водевиля. И как в водевиле её поступки вызывают смех у читателя, а не страх перед нечистой силой.
А Пацюк? Ну какой он ведьмак, внушающий ужас? Факир, фокусник, за действиями которого наблюдаешь с восторгом и удивлением.
Так вот в чём заключается секрет "Вечеров на хуторе близ Диканьки", вот почему изящный и образованный Петербург зачитывался украинскими повестями Гоголя!
Волшебный мир сказки был узнаваем в человеческом мире и "поневоле принимался за быль".
Если "нечистая сила" наделена чертами человека, то вполне возможно обратиться к её представителям за помощью. Или если можно оседлать чёрта, то вполне возможно оказаться во дворце царицы и попросить у неё черевички для любимой.
Победа человека над "нечистым" по Гоголю неизбежна
Основу замысла "Ночи перед Рождеством" составляет изображение "невидимой брани" диавола за душу человека наряду с видимой – почти анекдотической, безудержно весёлой. Создавая образы повести, Гоголь во многом следовал своей безграничной христианской вере и простонародному (нашедшему отражение в фольклоре) отношению к нечистой силе. Бесстрашный кузнец Вакула, легко одерживает победу над нечистым при помощи крестного знамения и кипарисового крестика :
Его забавляло до крайности, как чёрт чихал и кашлял, когда он снимал с шеи кипарисный крестик и подносил нему… Нарочно подносил он руку почесать голову, а чёрт, думая, что его собираются крестить, летел ещё быстрее.
Вакула оказывается победителем, благодаря тому что не собирался подчиняться "нечистой силе", собирался одержать победу в том, где "нечистым" не было равных.
В это время пропел петух <…> ухватя за хвост хотевшего убежать чёрта, он (Вакула) закричал :
– Постой, приятель, ещё не всё : я ещё не поблагодарил тебя.
Тут, схватив хворостину, отвесил он ему три удара, и бедный чёрт припустил бежать…
Итак, вместо того чтобы провесть, соблазнить и одурачить других, враг человеческого рода сам был одурачен…
PS пожалуй, можно согласиться с В.Г. Белинским, что мир "Вечеров на хуторе близ Диканьки" - "совершенно новый, небывалый мир искусства". А как Вы думаете?
PSS иллюстрации к повести в свободном доступе.