Мы живем в эпоху «новой этики», но механика травли, показанная Роланом Быковым 40 лет назад, до сих пор руководит нашими соцсетями и жизнью.
В 1983 году, когда на экран вышел фильм «Чучело», советский зрительный испытал шок. В стране, где кино приучило всех к идеализированным пионерам-героям, Ролан Быков показал детей не просто жестокоми, а изощренными в способах травли. Он сорвал покров с тихого омута провинциальной школы и обнаружил там бездну. Сегодня, пересматривая эту картину, испытываешь другой шок — от ее пугающей современности. Оказывается, «Чучело» — это не просто драма о школьной травле. Это идеальная модель нашего общества, с его «культурной концепцией», онлайн-хейтом и молчаливым согласием большинства.
Давайте разберемся, почему фильм Быкова — это безжалостный диагноз, поставленный нам задолго до показа страшных роликов на наших смартфонов.
1. Буллинг как социальный механизм, а не детская шалость
Тогда: Для советской зрительной жестокости детей в «Чучеле» была аномалия, сбоем в системе. Пионеры не могут быть такими. Это «трудные» дети, которых нужно перевоспитать.
Сейчас: Мы смотрим на класс Лены Бессольцевой и видим не просто хулиганов. Мы видим слаженно работающую систему. Есть явный лидер — Железная Кнопка, идеология травится с железными принципами. Есть «золотой мальчик» Дима Сомов, чья популярность держится на конформизме и трусости. Есть свита, которая с удовольствием подхватывает любую агрессию. И есть молчаливое большинство, которое боится стать этой жертвой.
Знакомо, не правда ли? Это структура любого токсичного коллектива — от школьного класса до рабочего офиса и комментариев под постом в соцсетях. Фильм гениально показывает, что буллинг — это не конфликт «хороший vs плохой». Это сложная динамика, где каждый играет свою роль, чтобы сохранить статус-кво и собственную безопасность. Лена Бессольцева стала не просто жертвой — она стала представительным элементом, «козлом отпущения», на котором система сцементировала свое единство.
2. «Бойкот» — оффлайн-версия «культуры отменены»
Тогда: Предательство и бойкот объявления казались высшей мерой детской несправедливости.
Сейчас: То, что происходит с Леной, мы бы назвали «кенселингом». Ее «отменяют» за проступки, которых она не сделала. Приговор возникает мгновенно, без суда и следствия, на основе эмоций и коллективного порыва. Никто не хочет разбираться в деталях. Есть «предатель» — и его нужно уничтожить.
Дима Сомов, настоящий "преступник", ведет себя как типичный пользователь соцсетей, который боится потерять «социальный капитал». Он молчит, чтобы не лишиться репутации, и наблюдает, как толпа рвет на части невиновного. А толпе не нужна правда. Ей нужен объект для ненависти, который позволит чувствовать себя единым целым — значительно и правым. Публичное сожжение чучела — это закрепленное воплощение того, что происходит сегодня в цифровом пространстве, когда на человека набрасывается волна хейта.
3. Эффект свидетеля и беспомощности взрослых
Тогда: Учительница Маргарита Ивановна выглядела просто маленькой и безразличной.
Сейчас: Ее образ — символ системной проблемы. Она не видит или не хочет видеть происходящее. Она занята своими делами, своей личной жизнью, формальными показателями. Для нее класс — это единая масса, «дружный коллектив», который едет в Москву. Конфликты — это дополнительные помехи, которые необходимо "приглушить".
Сегодняшний мир полон таких «Маргарит Ивановн». Это модераторы соцсетей, которые не справляются с потоком революции, HR-специалисты, закрывающие глаза на токсичную атмосферу в компании, и просто взрослые, которые отмахиваются от детских проблем словами «сами разберутся». Фильм показывает, что травля процветает не только из-за агрессоров, но и из-за равнодушия тех, кто имеет власть, но не хочет ею пользоваться.
4. Лена Бессольцева — не жертва, скорее нонконформистка
Тогда: Лену жалели. Она была несчастной, некрасивой девочкой, попавшей в плохую компанию.
Сейчас: Лена Бессольцева — настоящая героиня нашего времени. Она «не такая». Она странная, неловкая, искренняя до абсурда. В условиях, когда все стараются соответствовать трендам и добиваются идеального образа в виртуальном, ее аутентичность — это вызов. Она не пытается понравиться, она пытается быть собой. И именно за это ее наказывают.
Ее окончательный поступок — стрижка налысо — это не акт отчаяния. Это акт освобождения. Она забирает у толпы их главное оружие — прозвище «Чучело». Она берет его, делая часть себя и тем самым обезоруживая своих мучителей. «Чучело? Да, это я. И что ты теперь будешь делать?» Это мощнейшее заявление о праве быть другим, которое сегодня звучит особенно громко. В мире «фильтров» и «масок» она выбирает голое, уязвимое, но честное лицо.
Вердикт
«Чучело» — это не фильм о прошлом. Это инструкция по выживанию в настоящем. Он учит распознавать механику травли, видеть трусость за маской популярности и понимать, что молчание — это тоже выбор, часто самый страшный.
Финал, где дети пишут на доске «Прости нас, Чучело», оставляют горький привкус. Раскоение пришло слишком поздно, когда человек уже ушел. Это вечное напоминание нам, поколению, живущему онлайн: за каждым аватаром, за каждым ником, которого мы так легко «отменяем» и осуждаем, стоит живой человек. И у нас не всегда будет шанс написать на доске слово «прости». Возможно, стоит узнать, не сделаны ли ошибки, о которых в последствии будем жалеть?
Фильм Быкова задает этот вопрос. И спустя 40 лет ответа на него у нас все еще нет.
Интересные публикации канала
Всем, кому интересен мир социальных сетей, мессенджеров, приложений и гаджетов жду в своём Дзен-канале "Вам Telegram и не только" - https://dzen.ru/id/685e7391f65f136acb6c4016
Мой Telegram-канал "Кит в облаках. Истории успеха", наполненный позитивом и хорошей музыкой, можно оценить здесь - https://t.me/Mari_Kit_2025
Подписывайтесь. Комментируйте. Вас ожидает масса интересных публикаций.
