Раз так хорошо зашло по просмотрам и реакциям - почему бы не продолжить? К всеобщему удовольствию - даже не сомневайтесь. Бонус: короткая и невероятно остроумная узбекская сказка во второй части поста.
Впрочем, нет ничего удивительного в том, что взрослого читателя заинтересовал пост о народных сказках. Чтение сказок ненапряжное и одновременно очень содержательное. Многие сказки - кладезь мудрости, и каждая полна точных или остроумных наблюдений за человеческой природой. От чтения пары-тройки народных сказок нередко больше пользы и удовольствия, чем от романа авторитетного современного прозаика (не будем показывать пальцами).
Даже немного позавидовала тем, кто мог и может себе позволить посвятить часть жизни изучению народного фольклора или авторских сказок. Захотелось почитать что-то из подобных работ и исследований. Ведь в сюжетах сказок, как и в любом другом литературном жанре, есть свои каноны, шаблоны, типичные сюжеты и лингвистические особенности. Так, например, узбекские сказки из сборника "Волшебный цветок" нередко заканчиваются фразой "Таким образом они исполнили свои желания" или "Таким образом все достигли своих целей и желаний".
Хотя ситуации, в которых противоположные стороны достигают исполнения желаний, бывают весьма своеобразные. Например, лиса и орел крадут для юноши царевну, с которой они начинают счастливо жить в... пещере (странно, что царевна так легко и быстро соглашается после жизни во дворце жить в пещере с молодым человеком, которого впервые видит, но на то и сказка). Царь вначале пытался вернуть дочь с помощью колдуньи, а затем пошел на пещеру с войском. Но на защиту счастья молодых встали все лесные звери и птицы, и сторона царя решает, что войску с ними не справиться. Идет на мировую, признает юношу законным зятем и... таким образом "они исполнили свои желания". Своеобразный компромисс, не так ли)?
А теперь та самая короткая сказка. Начало напомнило щедринскую "Как один мужик двух генералов прокормил". Только вместо мужика - охотник, а вместо двух генералов - два муллы, которые позарились на гуся, которого добыл охотник. "Отдай гуся нам. Тем самым ты свершишь богоугодное дело". Характерный штрих к портрету недобросовестного священнослужителя любой мировой религии. Но спорить с муллой, а тут их целых два, себе дороже. Но наш охотник не так прост.
Он ставит им условие, что гуся будут есть вместе. Варят похлебку. Муллы решают все-таки оставить охотника без еды и ставят свое условие: все ложатся спать, и кто увидит самый лучший сон, тот и съедает гуся. Сытые муллы быстро засыпают, а охотник на голодный желудок заснуть не может. В итоге он не удерживается и съедает по праву принадлежащих ему и похлебку, и гуся. Тут, казалось бы, и сказочке конец, но не хватает эффектной концовки и наказания за жадность.
Первый мулла видит сон о том, что он вознесся на небо.
Второй мулла видит сон о том, что он опустился на дно морское.
А теперь внимание, сон победителя соревнования:
А я видел во сне, как один из вас вознесся на небо, а второй опустился на дно морское. Испугался я, а вдруг гусь протухнет, пока вы, уважаемые, не вернетесь, и поспешил его съесть.
Сказка больше похожа на байку или анекдот, как и все короткие сказки. Конкретно эта - на анекдот из серии "Русский, немец и поляк/француз/еврей и т. п."