Люди, особенно православные из неразумных (а таковых – почти все), любят призывать беды на те народы, которые им не по вкусу, грозя, к

Люди, особенно православные из неразумных (а таковых – почти все), любят призывать беды на те народы, которые им не по вкусу, грозя, к примеру, Америке скорой гибелью, приводя в доказательство своих слов невразумительные пророчества впавших в прелесть монахов. Но в Библии Бог говорит о том, что наказывает народ лишь тогда, когда исполняется мера его беззаконий, а святые отцы толкуют этот фрагмент в том смысле, что у народа воистину пресеклись все живительные соки, связующие его с истиной, и тогда приходит конец.

«в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась».

Быт 15:16

…

Филарет Московский

«Но что есть наполнение меры беззаконий какого‑либо народа? Аврам думал определить сие постепенным уменьшением известного числа добрых пред злыми, но вопросы, которые он предлагал о сем Самому Господу, не получили окончательного разрешения (Быт. 18:32, 33). Дабы получить некоторое понятие о сем, можно взять в помощь нередко употребляемое в слове Божием сравнение состояния греховного с состоянием болезненным. Доколе положительное начало жизни в теле превозмогает над отрицательным началом смерти и разрушения, дотоле жизнь продолжается и при болезни, в противном случае должна последовать смерть. Так в народе, доколе начала жизни духовной и нравственной противоборствуют еще распространяющимся началам нечестия и разврата, дотоле греховная болезнь его еще не к смерти, и время долготерпения Божия к нему продолжается; но когда разрушительные начала нечестия и разврата берут решительный перевес в целом и частях особенно тех, которые дают направление и другим, тогда последует: преумножение беззакония, возрастающее непрестанно, быстро и неудержимо; по нисшествии во глубину зол нерадение или крайнее невнимание к действиям Божества, заграждающее все пути животворных влияний благодати; наконец, при воздействии противных сил совершенное общества или народа разрушение, как тела без души или дерева без питательного сока. Из сих первое называть можно наполнением меры беззакония, второе — оставлением от Бога, третье — судом или наказанием Божиим».