Как и Паисий Афонский Фаддей Сербский уделяет много внимания помыслам: каковы наши помыслы, такова наша жизнь

Как и Паисий Афонский Фаддей Сербский уделяет много внимания помыслам: каковы наши помыслы, такова наша жизнь.

Он сам вёл длительную мысленную войну со своим причинявшим ему боль отцом и в конце концов пришел в выводу, что даже такая мысленная война, не выраженная злобой вовне, мешает духовному росту и должна быть прекращена. Вместе с ней, разумеется, нужно пресечь и гнев. Всё это в силах человека.

Дело в том, что демоны выставляют грех и логику греха необходимостью, чем-то имманентным, внутренне присущим всякому человеку. И мы должны просто на уровне мышления понять, что мы и грех – не одно и то же, что мы с грехом различны, и не нужно себя считать сросшимися с какой угодно скверной. Не нужно даже зацикливаться на этом на исповеди, потому что исповедь должна быть устремлением к Богу, а не копошением в своей ложности.

Антоний Сурожский по этому поводу приводил в пример увиденную им парижанку, которая копалась в мусорном баке.

– Перед ней был весь Париж, – говорил Сурожский, – со всеми его красотами, но она его не видела, потому что копалась в отходах. Точно так многие поступают и с исповедью – возятся в своих грехах, а должны были бы устремиться к Богу.

Между тем, как пишет святой Иоанн Карпафийский, на каждое наше: «Господи, помилуй», Бог отвечает: «Деточка, прощаются тебе грехи твои».