Представим себе мир, который описывал в своих произведениях Говард Филлипс Лавкрафт. Внешне он практически не отличается от США и остальных стран из нашей истории 1920-30-х годов. Разве что, в тех США есть несколько небольших городов, которых в нашем мире никогда не существовало, но это мелочь. Ещё в том мире помимо людей живут различные нечеловеческие сущности, расы, инопланетяне и боги. С точки зрения простого обывателя они ничуть не хуже (хотя и не лучше) каких-нибудь мигрантов с Ямайки. Причём боги у Лавкрафта пребывают за пределами человеческой реальности и поэтому их влияние в основном опосредованное, то есть через культистов.
В том мире, в отличие от нашего, среди граждан США живут:
- культисты Ктулху и иных подобных богов
- призраки ведьм и колдунов, вселившиеся в обычных людей
- метисы от глубоководных и людей
Прочих существ, вроде разумных грибов с Юггота и иных нечеловеческих тварей, мы рассматривать не будем, поскольку они заведомо гражданами ни США, ни какого бы то ни было иного человеческого государства, не являются и на них права и свободы человека не распространяются. А вот культисты и гибриды с глубоководными по закону являются полноценными гражданами, имеющими соответствующие права. Следовательно, рано или поздно в той реальности возникнут политические организации (партии, клубы, общественные движения), которые будут права этих групп американского населения активно защищать — как юридически, так и в политической борьбе.
Наименее защищёнными в правовом пространстве из вышеперечисленных категорий являются призраки. Они вынуждены жить по чужим документам (тех людей, в кого они вселились), они не имеют законных прав на собственность, которой владели при жизни, они не имеют прав на свои законные денежные сбережения и банковские вклады, которые они сделали при жизни. При этом, учитывая набежавшие за десятилетия и века их отсутствия проценты по этим вкладам, суммы там должны быть весьма существенными. Равно как и выраженная в деньгах утерянная выгода от сдачи в аренду особняков и земельных участков. Иными словами, тут пахнет судебными исками на большие суммы, что не может не привлечь к данной юридической коллизии высокооплачиваемых адвокатов, которые и станут главным правовым ресурсом партии лавкрафтианских американских граждан (ЛАГ).
Вторая категория населения, которая будет нуждаться в юридической защите, это культисты. Хотя само по себе пробуждение Ктулху или обращение к любым иным богам законы США не нарушает, ибо находится заведомо вне правового поля, но обряды, проводимые при этом, могут вызвать общественное недовольство. Кроме того, им могут препятствовать (что в рассказах Лавкрафта и происходит) некоторые как гражданские, так и официальные лица. Поэтому эти обряды и церемонии должны быть оформлены в местах их проведения как общественные праздники, а жертвы этих обрядов юридически должны считаться погибшими в результате несчастных случаев (в самом деле, оказаться на алтаре или быть убитым обезумевшим культистом, вряд ли можно назвать случаем счастливым). Для чего партия ЛАГ должна позаботиться о соответствующей как юридической, так и административной поддержке в местных и федеральных органах власти.
Наконец, есть и третья категория граждан США, нуждающаяся в защите со стороны партии ЛАГ, самая дискриминируемая и презираемая, чьи права повсеместно и постоянно попираются. Это потомки глубоководных и иных нечеловеческих существ. Будучи при этом формально не только людьми, но и американскими гражданами, они в силу некоторых ментальных и физиологических особенностей не в состоянии пользоваться своими правами в полной мере. То есть, как и всякие инвалиды, нуждаются в опеке и поддержке со стороны общества. Как минимум благотворительной, но партия ЛАГ должна также бороться и за признание прав этой группы населения на пособия, юридическую и медицинскую помощь, и т.д.
Партия ЛАГ должна также активно бороться за то, чтобы все культы всех богов той реальности были официально признаны, а подпольные церкви и прочие святилища, в которых проводятся обряды в их честь, стали легальными. Ведь, к примеру, культ Дагона намного старше христианства, поэтому его с полным основанием можно назвать более традиционной религией. Все обряды, в том числе формально ущемляющие некие религиозные и иные чувства прочих граждан, данный культ не одобряющих, также должны войти в правовое поле. Ведь в конце концов все культисты — такие же граждане США, как и любой белый протестант, и имеют равные с ним права, так почему бы разным сторонам гражданского общества не прийти к разумному компромиссу?