Найти в Дзене

МЮНСТЕРСКАЯ КОММУНА. Безумие анабаптистского города Мюнстер (Германия)

  В 1525 году, от молодого, ещё на тот момент, протестантского движения, отделились анабаптисты. Анабаптисты гонимые протестантами, бежали, сперва из Швейцарии (где их, без разбору, предавал на казнь Ульрих Цвингли), затем после неудачного участия в Германской крестьянской войне, 1526 года, бежали в Недерланды. "Как римскокатолическая Церковь, так и протестантские национальные собрания пользовались протекцией светской власти на своих территориях." Назначенные апостолы-анабаптисты - Матис и Бейкелсзон провозгласили: «Новый Иерусалим спустится с небес наземлю, и верующие люди услышат от Божьих пророков весть, где им искать святой город, и поспешат туда, чтобы спастись...» ...В итоге победило мнение Яна Маттиса, .... Мюнстер (где анабаптисты в то время имели политический вес)»   Именно Ян Матис стал первым вождём, МЮНСТЕРСКОЙ КОММУНЫ, в которой анабаптисты прикрываясь Библией, воплотили необычайное варварство и небывалые повинности для мирного населения, что стало великим позором всех

  В 1525 году, от молодого, ещё на тот момент, протестантского движения, отделились анабаптисты.

Анабаптисты гонимые протестантами, бежали, сперва из Швейцарии (где их, без разбору, предавал на казнь Ульрих Цвингли), затем после неудачного участия в Германской крестьянской войне, 1526 года, бежали в Недерланды.

"Как римскокатолическая Церковь, так и протестантские национальные собрания пользовались протекцией светской власти на своих территориях."

Назначенные апостолы-анабаптисты - Матис и Бейкелсзон провозгласили:

«Новый Иерусалим спустится с небес наземлю, и верующие люди услышат от Божьих пророков весть, где им искать святой город, и поспешат туда, чтобы спастись...» ...В итоге победило мнение Яна Маттиса, .... Мюнстер (где анабаптисты в то время имели политический вес)»

  Именно Ян Матис стал первым вождём, МЮНСТЕРСКОЙ КОММУНЫ, в которой анабаптисты прикрываясь Библией, воплотили необычайное варварство и небывалые повинности для мирного населения, что стало великим позором всех внецерковных организаций того времени даже до наших дней.

-2

С 1534 по 1535 год, Мюнстер был под властью фанатиков-анабаптистов установивших немыслимые повинности:

✅ Введение полигамии. Многоженство.

✅ ОБОБЩЕСТВЛЕНИЕ жён, то есть все жёны общие для всех.

✅ Конфискация имущества бежавших и изгнанных горожан, а также церквей, монастырей, драгоценные металлы.

✅ Отмена денежного обращения.

✅ Запрет торговли и обмена с целью выгоды.

✅ ОБОБЩЕСТВЛЕНИЕ продовольствия и всех предметов потребления и обихода, и распределение его по строго установленным нормам.

✅ Введение бесплатной всеобъемлющей трудовой и военной повинности.

✅ Назначение диаконов для наблюдения за ОБОБЩЕСТВЛЁННЫМ ИМУЩЕСТВОМ.

✅ Запрет под страхом смерти печь дома хлеб.

✅ Обыскивание домов, никто не имел права запирать дверь.

✅ Пьянство, аморальные поступки, трусость в бою наказывались смертной казнью.

✅ И многое другое.

-3

"Относительно практики полигамии, разумеется, следует отметить,что подобное поведение выходит далеко за рамки допустимого в христианской культуре."
"....в анабаптистском движении в целом многожёнство поддерживалось...."
"Де Бэккер считает, что «поскольку количество женщин превосходило число мужчин в анабаптистском Мюнстере в три раза, а прелюбодеяние и блуд в святом городе карались смертной казнью, полигамия была единственной возможностью удовлетворить сексуальные потребности женщин в общине»"

Так, когда-то притесняемые анабаптисты, в одночасье стали небывалыми угнетателями, сексуальными извращенцами, жестокими деспотами, альчные до власти и богатства, со своей инквизицией и тайной полицией.

МЮНСТЕРСКАЯ КОММУНА рассматривается как ранняя форма практического воплощения утопического социализма и «мессианского коммунизма».

📔🖊Источники:

  Мюнстерское царство царство в 1534-1535 годах" 2004, стр. 151-156;

  Зингер Я.С. Мюнстерская Коммуна 1534-1535 г.г. : диссертация ... кандидата исторических наук. 1948;

  В.Кириллов. Менониты и российские баптисты. "Об догматическом влиянии анабаптищма" 2018.