21. Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своем, в головных повязках и в прочих одеждах своих, и брошены в печь, раскаленную огнем.
22. И как повеление царя было строго, и печь раскалена была чрезвычайно, то пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго.
23. А сии три мужа, Седрах, Мисах и Авденаго, упали в раскаленную огнем печь связанные.
24. И ходили посреди пламени, воспевая Бога и благословляя Господа (Дан.3).
Как может в реальности пламя из печи убить стоящих снаружи людей? И как же печь можно было растопить так и зачем? В печах разве не предусмотрена изоляция? Даже в любой костер, у которого нет изоляции, можно подойти и бросить жертву. И в горящий город можно ее забросить. Ну даже если мы представим такую невероятную ситуацию, что слуги были убиты от огня, огонь же не убивает сразу. Если тебя касается огонь, то ты отбегаешь обратно. Но даже если не отбегаешь сразу, ты не сгоришь сразу. Даже люди облитые бензином, выживали иногда после воспламенения.
Если у слуг были мышцы целы в момент бросания, то значит, они далеко еще не сгорели. И еще было время убежать.
Хорошо, а если мы вспомним историю Урии, которого Давид поставил в жаркое место боя с целью его убийства и сокрытия факта, что он тра.хнул его жену Вирсавию. Почему же Яхве не сохранил жизнь Урии? Это было бы и более справедливо и проще сделать. Но Яхве покрыл преступника Давида. Более того, сына от связи Давида с Вирсавией Яхве поставил царем. Не потому что тот был достойным, а потому что он был семенем Давида. И из всех порождений семени Давида, Яхве выбрал именно сына Вирсавии.
Надо заметить, что текст третьей главы, начиная 24 стиха, отсутствует в еврейском оригинале и непонятно откуда взялся. В еврейском оригинале сказано, что печь была разогрета в семь раз сильнее, чем обычно. Реально ли разогреть печь жарче в семь раз, и зачем так делать, если бы это было реально? Исследователи также отмечают, что в те времена не принято было казнить одетых, и осужденных раздевали