Добрый день, мой читатель, коллега, клиент и просто прохожий!
Когда речь заходит о формировании индивидуальности и целостности личности, невозможно обойти стороной такое понятие как интеграция Тени.
Рис. 1
Понятие Тени было введено Карлом Юнгом и подразумевает под собой все вытесненные и не принимаемые самим носителем черты.
Рис. 2
Сам феномен воспринимается хоть и пугающе, но несколько романтизирован в умах обывателя, чему способствует кинематограф в последние годы в том или ином виде обыгрывающий эту тему. И отсюда непонимание процесса интеграции, то есть встраивания в психику теневых частей.
Рис. 3
Всякий, кто проходил этот процесс, помнит, что его финал проживается как ощущение «я дома» и собственно так и описывается в сказочных сюжетах, когда после долгих странствий герой возвращается обновленным.
Не другим, а собой!
Я бы сказала, даже более собой чем ранее, потому, что вбирает в себя теневые черты – те от которых отказался, то есть не сколько новое обретает, сколько возвращает себе свое.
Остановимся подробнее на этом удивительном процессе и феномене.
Начинается он как конфликт, противостояние тому Другому, часто нападающему на носителя теневых черт (страх самого себя см. рис. 1). Это этап страха и непринятия своего, которое воспринимается как чужеродное – «Другой во мне».
Далее, согласно сказочному сюжету в психике разгорается бой с Тенью, то есть борьба противоположностей.
Например, человек совершенно не приемлет в других такую черту как жадность.
И не замечает, что скатывается в ситуацию, когда из раза в раз спускает деньги и влезает в долги.
А все потому, что у него есть установка, что он жадный, а еще вернее «жадный как» (часто происходит у детей, чьи родители находились в конфликте и противопоставляли себя другому, обесценивали партнера и его черты).
(Если речь идет о детях, внутренний конфликт которых продолжение родительского, то в итоге интеграции происходит присвоение черт отверженного родителя).
Так возникает захват Тенью. То есть, если человек не принимает жадность, то его захватывает ее противоположность – транжирство.
Но и то и другое – крайние проявления, а интеграция как раз позволяет обрести баланс (в нашем примере между транжирством и жадностью, а значит научиться рационально обходиться с деньгами).
Восточный символ целостности – инь-янь как образ интеграции тоже вносит путаницу в понимание у тех, кто видит в нем только две разные половины целого, и не вникает в детали.
Рис. 4
Если мы присмотримся к его изображению, то заметим, что кроме черной и белой каплеобразных половин, внутри каждой есть кружочек противоположного цвета.
Не просто две разные половины (так на стадии борьбы), а каждая из которых несет похожий на противоположность элемент.
В этом смысле на мой взгляд более наглядна картинка (первая в этом материале Ри. 1), которую я показываю на группах или отдельным клиентам с тем, чтобы лучше осознать суть процесса.
Цель интеграции не стать Другим, а стать собой, присвоив некую черту другого, которой нам и не хватает для достижения полноты.
Отсюда такой страх Тени (страх поглощения).
Таким образом, в результате интеграции человек не меняется в своей сути и все его ведущие характеристики так и остаются его сильными сторонами.
Синтетик не становится аналитиком, молчун – болтливым, лидер не теряет своей способности вести за собой, но каждый из них дополняет себя той чертой, которая не становится основной (ведущей), а становится дополнением к исходной базе.
Человек не меняет своей сути, он ее дополняет и доводит до совершенства (целостности).
Надо заметить, что в Тени находятся не только социально не одобряемые черты, но и такие чувства как нежность, ласка, любовь, только потому, что в семье, где человек вырос было не принято их проявлять.
И тогда в результате интеграции, присваивая жадность, человек научается экономить, присваивая нежность, начинает проявлять ее с близкими через прикосновения и объятия и т. п. и т. д.
Жизнь человека становится полнее, эмоциональнее, интереснее и честнее. Ему нет нужды притворяться, он легко может быть собой.
Таким образом, интеграция не делает человека своей противоположностью, а примиряет с ней и позволяет использовать в жизни новые формы и способы поведения (от мышления до действия), расширяя таким образом понимание себя и других и спектр возможностей человека.
В этом собственно и заключается полнота и гармония.
Это позволяет человеку быть собой и быть с другим, потому как элемент этого другого есть и в нем самом.
Но если человек не принимает в себе эту другую часть, не видит, то он тратит огромное количество энергии на внутреннюю борьбу, которая отражается во внешнем мире как протест, борьба с теми, кто не такой (другой).
Борьба противоположностей и победа в итоге одного (героя) над другим (Дракона) несет символическое значение, ведь финал боя с Тенью не сколько победа «светлых сил» над темными, сколько принятие как самого факта существования «темных сил» и присвоение их черт светлой и наоборот, для достижения стабильности (мира, внутреннего равновесия).
Поэтому о том, кто находится в конфликте с собой (своими разными частями) так и говорят, что он «не в ладу с собой», у него «нет мира в душе», или он сам о себе « у меня в душе война».
Дабы война в душе не стала бесконечным сюжетом, можно ее отнести к психологу, который поможет в бережной обстановке прожить конфликт и обрести целостность.
И напоследок коротенькое стихотворение на тему:
Бой с Тенью
От темноты до света,
От света до темноты.
То тут, то там,
То где-то,
Сражаешься с кем-то ты.
И истины добиваясь,
Однажды вдруг осознаешь,
Что тот, кого побеждаешь
В себе незримо несешь.
Лицом к лицу встречаясь. Пугаешься.
Словно не ты.
И только потом замечаешь
Родные свои в нем черты.
Автор: Сердюк Алевтина Александровна
Психолог, Терапевт ЭОТ
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru