Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

Почему "казаться" проще, чем "стать"

Некоторые люди тратят такое огромное количество сил на то, чтобы изображать из себя кого-то более успешного, уверенного, зрелого, что потрать они их на изменение себя, уже на самом деле могли бы такими стать. Постоянно поддерживать образ - крайне утомительно, это требует оценивания и неусыпного контроля, то есть отнимает колоссальное количество психических ресурсов. И тем не менее иногда люди бессознательно выбирают "казаться" вместо того, чтобы "стать". Например, вместо того, чтобы реально работать, окружают себя атрибутами профессии, чтобы все было "по-настоящему". Или вместо того, чтобы любить, играют "в отношения". И попробуй скажи, что профессиональная идентичность, к примеру, психолога строится не на наличии желтого кресла и не на дате выдачи диплома, а на количестве "лётных часов" и тяжести тем, в которых он умеет работать, а периодический секс без обязательств - это не "сложные отношения", а избегание эмоциональной близости и использование (хорошо, если взаимное). Но дело в том

Некоторые люди тратят такое огромное количество сил на то, чтобы изображать из себя кого-то более успешного, уверенного, зрелого, что потрать они их на изменение себя, уже на самом деле могли бы такими стать. Постоянно поддерживать образ - крайне утомительно, это требует оценивания и неусыпного контроля, то есть отнимает колоссальное количество психических ресурсов. И тем не менее иногда люди бессознательно выбирают "казаться" вместо того, чтобы "стать".

Например, вместо того, чтобы реально работать, окружают себя атрибутами профессии, чтобы все было "по-настоящему". Или вместо того, чтобы любить, играют "в отношения".

И попробуй скажи, что профессиональная идентичность, к примеру, психолога строится не на наличии желтого кресла и не на дате выдачи диплома, а на количестве "лётных часов" и тяжести тем, в которых он умеет работать, а периодический секс без обязательств - это не "сложные отношения", а избегание эмоциональной близости и использование (хорошо, если взаимное).

Но дело в том, что путь личностного становления невозможен без того, чтобы перестать себе лгать и увидеть себя настоящего. Не того, каким хочется себя видеть, а того, кем являешься на данный момент. Часто это страшно, и психика использует механизмы защиты: от простых типа отрицания и рационализации до более сложных типа проекции и компартментализации. Человек бессознательно сопротивляется перспективе болезненных открытий и избегает боли, подменяя внутренние изменения внешними.

Некоторым людям увидеть себя настоящего самостоятельно практически невозможно. Например, в ситуациях, когда нюансы воспитания привели к тому, что человек научился регулировать самооценку внешними средствами: публичными успехами, имиджем, лайками, ролями. Тогда образ вынужден поддерживаться ради стабильности самоощущения. Без подкрепления признанием извне человек не понимает, какой он.

Заглянуть в себя мешает стыд и связанная с ним тревога раскрытия, отсутствие целостного представления о себе, неуверенность и страхи. Они заставляют скрывать уязвимости, а ношение маски снимает ощущение недостаточности (успешности, взрослости, харизматичности и т.д.), но влечёт постоянный внутренний надзор: "как я смотрюсь", "что обо мне подумают". Это непрекращающееся самонаблюдение истощает и блокирует спонтанность, креативность и искреннее человеческое взаимодействие.

Постоянной игрой роли мы лишь укрепляем свою ложную идентичность, то есть начинаем сами верить в то, что обладаем тем, что изображаем. Но это похоже на игру девочки, надевшей мамино платье и туфли на каблуках и накрасившей губы красной помадой. Себе она кажется взрослой, но окружающие все равно видят ребенка.

Глубокие личностные изменения подразумевают длительную работу с переживанием уязвимых состояний, пониманием привычных сценариев и психологических защит, с обретением целостного представления о себе через разрешение проявляться истинному Я вначале в безопасном пространстве терапии, а потом и в повседневной жизни человека. Иногда это собирание себя из разрозненных частей, заполнение пустот в представлении о себе. И всегда отказ от представлений о собственной грандиозности и неуязвимости.

Автор: Вероника Буданцова
Психолог, Динамический терапевт ЛОРП-терапевт

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru