Беда Досточтимый – самый знаменитый учёный Британии донорманнской эпохи. Среди его современников на острове не было такого же эрудированного и квалифицированного специалиста по древним языкам, богословию, астрономии. Сегодня мы почитаем занимательную статью Кельвина Кендалла (2010) про преподавательскую деятельность Беды в монастыре Веармут-Ярроу. Перевод Гардарика – с элементами пересказа.
Наставники Беды
Оценивая достижения св. Беды, необходимо подчеркнуть преемственность от его аббатов – Бенедикта Бископа и Кеолфрида. Его достижения зиждятся на их необычайных и, можно сказать, невообразимых усилиях создать центр образования в Нортумбрии. Без них его невозможно представить, равно как и сами они без Беды остались бы неясным следом в истории. Беда стоит на плечах этих двух великанов. В ходе основания монастыря св. ап. Петра в Веармуте (674 год) Бенедикт Бископ заимствовал многое из программы обучения в Кентербери. Беда, судя по всему, родился менее чем за год до этого, а поступил в монастырь в возрасте семи лет. Примерно год спустя (в 681 году) Бенедикт отправил часть братии строить «монастырь-побратим» св. ап. Павла в Ярроу; их аббатом стал Кеолфрид. Входил ли Беда в эту группу, сказать трудно, но в отроческом возрасте он однозначно воспитывался под началом Кеолфрида. По словам самого Беды,
...рождённый на земле, [принадлежащей] этому монастырю, в возрасте VII лет я был стараниями близких отдан на воспитание почтеннейшему аббату Бенедикту, а затем Кеолфриду и, с тех пор проживая среди братии того же монастыря, предался исследованию Писаний; соблюдая монашеский устав и ежедневно неся послушание певчего, я особенно полюбил учиться, и учить, и писать.
Церковная история народа англов, книга V, глава 24.
Работа над учебниками
Возможно, именно в пору своего рукоположения во диаконы (около 691 года) Беда начал обучать юных монахов; его выдающиеся способности, равно как и настоятельная потребность монастыря в квалифицированных преподавателях, – вероятная причина столь ранней, неканонической, хиротонии 19-летнего юноши.
Около десяти лет, предшествовавших его хиротонии во священники, и первые несколько лет после неё были посвящены работе над учебниками (textbooks) для школы в Ярроу – по основам латыни (“О правописании”), по стихосложению и изучению Писания (“О метрике” и “О фигурах и тропах”), по исчислению пасхалии (“О летах” и “О природе вещей”). Обеспечив школу этими необходимыми материалами, впоследствии он мог сосредоточиться на проповеди, толковании Библии и церковной истории. Учитывая, что непосредственно вслед за принятием священного сана в 702 году (Беде было 30 лет) был «опубликован» труд “О летах” (а также, вероятно, один или несколько упомянутых учебников), можно предположить, что после хиротонии он выполнял обязанности заведующего школой, отвечая в том числе за программу обучения.
Надо отметить, что вдобавок к вышеназванным работам Беда написал только один учебник – “О летосчислении” (725 год), представляющий собою расширенную редакцию трактата “О летах”.
В античном мире материалом для продвинутого изучения латинского стихосложения служили по большей части труды Вергилия. Те позднеантичные учебники по грамматике, которыми пользовался Беда, в выборе примеров ориентированы на Вергилия больше, чем на любого другого поэта. Вергилий, предположительно, был классиком школьной программы в монастыре Веармут-Ярроу в пору отрочества Беды, как и некогда в кентерберийской школе архиеп. Феодора (ум. 690) и его сподвижника Адриана. Беда задался целью сместить Вергилия с этого почётного места. В сочинении “О метрике” он, опираясь на работы поздних латинских грамматиков, регулярно, хотя и не во всех случаях, заменяет цитаты из Вергилия примерами из других христианских поэтов, таких как Аратор, Фортунат, св. Павлин, Пруденций и Седулий.
Учебная программа
Обучение в школе общины Веармут-Ярроу, вероятно, основывалось на принципиальном разделении на первоначальное и продвинутое образование. Святого Беду трогала детская невинность, охота до знаний, тяга к мудрости, – значит, занятия с самыми юными учениками занимали его не меньше, чем преподавание старшим. Хрестоматией для начинающих учеников монастырской школы служила Псалтирь. Первым делом они научались писать на вощёных дощечках латинские буквы и слоги, затем записывали и прочитывали вслух слова из Псалтири, которые нужно было заучить. Этому посвящалось от полугода до трёх лет. Учителя уделяли внимание чистописанию, орфографии, грамматике, порядку слов и так далее. Труд Беды “О правописании” – показательный пример учебника для таких занятий, представляющего собой сборник распространённых орфографических ошибок, грамматических тонкостей, исключений из правил и прочих требующих внимания особенностей латинского языка. Материал в нём расположен по алфавиту (только по первым буквам слов), например:
- Altum¹ – обозначает направление как вверх, так и вниз. <...>
- Gracilis² – превосходная степень сравнения будет gracillimus, а не gracilissimus. <...>
- Petra³ – одновременно латинское и греческое слово, обозначающее одно и то же в обоих языках. Поэтому и имя апостола Петра в обоих языках отражает неколебимую веру, происходя от «пéтра».
Комментарий Гардарика
- Цитату из «Церковной истории» св. Беды я перевёл с оригинального латинского текста, сверив с трактовкой Кендалла.
- Что касается термина «монастырь-побратим» (в оригинале – sister monastery 'монастырь-сестра') – речь о том, что община Веармута и Ярроу мыслилась как одно целое. Если есть соответствующий церковный термин, я его не знаю.
- Перевод заглавия «De temporibus» (в английском тексте: On times) как «О летах» – конечно, очень архаичное решение, но «О временах» мне решительно не понравилось.
- ¹ – «высоко, глубоко»; ² – «тонкий»; ³ – «скала».
