Сейчас большинство цивилизованных людей знает историю распространения ислама, в том числе и в западной Сибири.
Шейхи братства несут ислам в Сибирь.
В 1394-1395 годы, произошло прибытие группы из 366 шейхов из Бухары, последователей суфийского учителя Бахауддина Накшбандийа. Они прибыли вместе с ханом Шейбаном и 1700 воинами для распространения учения ислама среди язычников западной Сибири.
Какие имена известны из числа 366 шейхов.
К сожалению, конкретные имена большинства из 366 шейхов не сохранились в исторических источниках. Однако известно, что все они были учениками и последователями Ходжи Баха ад-дина Накшбандийа (1318-1389 гг.), основателя суфийского братства Накшбандия.
Из исторических документов известно, что:
300 шейхов погибли в сражениях,
60 вернулись в Бухару,
6 (по другим данным 3) остались в Сибири продолжать проповедь.
В исторических рукописях, хранящихся в Тобольском государственном музее-заповеднике (в частности, в работах Са’д Вакаса Аллакулова и Кашафа Абу-Саидова), упоминается только их общее количество. Тем не менее, благодаря культурному наследию сибирских народов, а так же научным трудам великих учёных таких как: Катанов Н.Ф. (тюрколог, востоковед и этнограф, владевший более 50 восточными языками) и Рахимов Р.Х. (особенно благодаря его труду "Полевые материалы" 2004 года), информация о захоронениях некоторых шейхов сохранилась до наших дней. Их называют «астана». За этими местами традиционно ухаживают специально назначенные люди. Чаще всего это хранители местных кладбищ или наследники особых грамот.
Например доподлинно известно о наличии Рукописной грамотвы хранителя Юрумской Астаны — важный исторический документ, найденный Р.Х. Рахимовым в 2004 году на юге Тюменской области. Документ был опубликован и переведен с арабского в 2005 году.
Но не все грамоты сохранились, и большинство имён шейхов забыто в истории.
Имена всплывают из небытия.
К счастью святые аулийя выбирают среди людей тех, кто способен поднять их из небытия. Одним из них стала коренная уроженка села Юртобор, Гюзель. Два святых пришли к ней ещё в детстве и положили Аманат (араб. أمانة — это то, что Аллах вверил людям на хранение). Много лет прошло с тех пор, и 05.10.2025 она с честью и достоинством его выполнила. Она и несколько её друзей, вытащили имя одного из шейхов, и имя его близкого друга, из небытия.
И конечно хочется особо отметить то, как с честью и достоинством приняло столь великую честь местное население. Особенно хочу отметить хранителя кладбища Ахметхана Балдина. Ведь благодаря ему, место захоронения святых осталось нетронутым. Возможно кто-то из жителей ещё не осознал какую роль играет их Астана в международном значении. Чтобы это понять, стоит вспомнить героев Великой отечественной войны. Многие из них пали в сражении и пропали без вести. И какое счастье было для их потомков, когда специальные поисковые отряды, находят их останки. Благодаря этому, они могут посетить могилы своих предков.
Конечно останки святых ни кто и ни когда выкапывать не будет, ведь у мусульман это Харам (запретное), но не будем забывать, что у этих святых шейхов, в наши дни есть сотни потомков, которые будут очень признательны местному населению за вытаскивание имён их предков, из не бытия, и возможность посетить изголовье своих далёких и святых прадедов.
Может кто-то из ныне живущих потомком приедет сюда инкогнито, как это сделал я (представившись гостем), и оставит им щедрое Садака. Может кто-то приедет сюда караваном. Но в любом случае, сейчас это место и его жители стали известны всему миру.
Им остаётся только назначить смотрителя Астаны, который любезно сможет показать места захоронения святых, и поставить ящик для садака, которое они смогут грамотно использовать в халяльных целях, на нужды своего села.
И самое важное!
Имена святых Юртоборской Астана:
Шейх Абу Абдул ибн Хадрип (просил называть его Хатип) и его друг и соратник Хазрат Мухтаббар.
Хатип был связан родственными узами с Шейхом Дауд Ата из Кандагара из детей имама Джафара. Прибыл сюда в качестве проповедника и целителя. В частности ему приписывают способность исцелять ОНКОЛОГИЮ, лечить колени и сердце, а также ставить на место голову, тем кто её теряет (в смысле ума и благоразумия).
Мухтаббар был из местных и это имя получил после того, как стал одним из лучших учителей ислама. По сути это вовсе не имя, а некое обозначение статуса. Ведь это имя означает - Уважаемый.
Его способность укреплять веру, направлять и спасать заблудших. Учить уважать старших, и все что связано с учением ислама.
Но! Мне понравилась его главная особенность, он поистине великий учитель. Он не просто направляет ход ваших знаний, но охотно делится ими с тем, кто готов принять мудрость.
Кстати! Хатип строгий и мало разговорчивый. Зато Мухтаббар очень общительный и душевный. Буквально ненавязчиво делится знаниями. Скажу даже, что он обладает такими познаниями, которые нынешним учёным ислама даже не снились. Главное его попросить положить вам мудрость и наставничество. Будьте уверены, он может явиться даже во сне. Как например пришел сегодня ко мне и просил написать эту статью именно так, как она написана. В первую же ночь, после того как Гюзель сделала 05.10.25 курбан в честь официального открытия Юртоборской Астана. Надеюсь местные жители, с благодарность поддержат её инициативу и каждый год, в этот день, будут делать Курбан в честь этих святых. Чтобы их имена снова не канули в лету. Как это делают жители других Астана. А их у нас, не мало, более 30.
Пусть Всевышний поддержит, одарит своей милостью и особой благодатью всё местное население и особенно тех, кто принял непосредственное участие в открытие этой Астана: Гюзель, её маму Сарвар, подруг Татьяну и Надежду, заведующую клубом, которая любезно и с радостью предоставила помещение для проведения Курбана Зульфию Апа, и всех других.