И сегодня мы вспоминаем некоторые из его фильмов:
Четыре дня Неаполя / Quattro giornate di Napoli / The Four Days of Naples. Италия, 1962. Режиссер Нанни Лой. Сценаристы: Паскуале Феста Кампаниле, Массимо Франчоза, Нанни Лой, Васко Пратолини. Актеры: Реджина Бьянки, Джан Мария Волонте, Альдо Джуффре, Шарль Бельмон, Фрэнк Вольф, Жорж Вильсон, Леа Массари, Жан Сорель и др. Прокат в СССР с 1965: 8,8 млн. зрителей за первый год демонстрации. Прокат в Италии: 4,2 млн. зрителей.
Режиссер Нанни Лой (1925-1995) – одна из ключевых фигур итальянского кинематографа XX века («Четыре дня Неаполя», «Задержанный в ожидании суда» и др.).
В военной драме «Четыре дня Неаполя» рассказана подлинная история восстания неаполитанцев против нацистов, которое началось 28 сентября 1943 года, накануне прихода американских войск…
Советская пресса горячо поддержала антифашистскую направленность этого фильма, поставленной в стилистике неореализма.
Так кинокритик Георгий Капралов (1921-2010) писал, что это «произведение — исторический документ, воссозданный магией искусства, сообщившего ему сочность жизненных красок и концентрированную силу художественного выражения фактов и людских судеб. … Главный герой фильма — народ: старые, молодые совсем юные; отцы и сыновья, деды и внуки, матери и жены. …
Пожалуй, лишь во второй части картины ее отдельные эпизоды чересчур детализированы, подробны и потому теряют несколько свою динамичность, кажутся затянутыми. Но в целом картина смотрится с захватывающим интересом.
Отразившая народную бурю, она сама вызвала бурю восторга и ярости. С восторгом встретил ее демократический зритель Италии, и, конечно, прежде всего неаполитанцы. Яростью захлебнулись представители реакционных сил. Посредством цензуры пытались они задушить картину, не допустить ее выхода на экраны. Оголтелую кампанию против фильма повела аденауэровская печать. Фашисты, окопавшиеся в боннском государстве, подняли крик притворного негодования: мол, гитлеровские войска не зверствовали в Неаполе. «Нам уже надоели эти обвинения в убийствах», - заявил один из высокопоставленных боннских чиновников. Номер не прошел. Убийц, мерзавцев и преступников заклеймили еще раз.
Фильм «Четыре дня Неаполя» — крупное, многообещающее явление прогрессивной итальянской кинематографии наших дней. Пожалуй, впервые деятели кино Италии с такой силой и широтой показали народную героическую эпопею. Неореализм еще не знал картин…
Нанни Лой обратился к событиям двадцатнлетней давности. А между тем его фильм, явно поставленный в лучших традициях неореализма, глубоко современен. Он современен по самому своему духу, выражающему героическую готовность народа в любой момент дать самый решительный отпор фашизму. Он демонстрирует непобедимость народа, его нравственное величие, силу коллективизма. Все это живет и торжествует» (Капралов, 1963: 143-144).
Киновед Александр Федоров
Пароль "Виктория" / Быть один день львом / Un Giorno da leoni. Италия, 1961. Режиссер Нанни Лой. Сценаристы: Альфредо Джаннетти, Нанни Лой. Актеры: Нино Кастельнуово, Томас Милиан, Леопольдо Триесте, Ренато Сальватори, Ромоло Валли, Карла Гравина и др. Прокат в СССР – с 6 мая 1963: 8,4 млн. зрителей за первый год демонстрации.
Режиссер Нанни Лой (1925-1995) – одна из ключевых фигур итальянского кинематографа XX века («Четыре дня Неаполя», «Задержанный в ожидании суда» и др.).
«Словно на документальной киноленте перед нами возникает Италия военной поры. Город, населенный суетливыми и испуганными людьми. В больнице - целая палата пышущих здоровьем молодых парней. Здесь не болеют, а спасаются от армии. Повальная симуляция, конечно, - не самый героический способ сопротивления. Она свидетельствует лишь о том, что у итальянцев нет никакого желания умирать за победу фашизма. Железнодорожный состав вывозит из Рима целое учреждение. В вагонах разместились начальники и дисциплинированные мелкие служащие. Бухгалтер Микэле выслушивает раздраженную нотацию своего начальника за то, что он опоздал к поезду. А поезд везет их не куда-нибудь - в концентрационный лагерь. Все равно, не следует опаздывать. Можно ли более откровенно показать на экране покорность судьбе, повальную трусость и смирение? Насмерть перепуганный бухгалтер Микэле сбегает с поезда. И в этом его поступке нет героизма, но - шаг сделан. Спасшийся Микэле подвергается еще большим опасностям. Теперь он должен бороться за свою жизнь…» (А. Зоркий).
Кинокритик Андрей Зоркий (1935-2006) в год выхода этой драмы в советский кинопрокат писал, что авторы «хотели показать пробуждение мужества, человеческого достоинства у вчерашних обывателей, людей смирных и кротких, которым, казалось, пристала участь покорившихся. Люди эти еще не осознали, что надо делать, и пока только выбиты из привычной колеи. Но уже начали поиски новой жизненной тропинки. И значит, они - уже люди. И пусть молодыми героями картины правит еще неуверенность и робость, пусть студента Данило одинаково потрясет смерть его бывшего однокашника-фашиста и гибель партизанского вожака Орландо - они уже связали свою судьбу с партизанами. Уже вступили на трудную дорогу борьбы. А это означает многое.
Вторая половина фильма рассказывает о том, как горстка партизан, уничтожив мост, преградила путь к фронту немецкому оружию. Данило, Микэле и Джино все это время пробыли с партизанами. И в час решающего испытания, в рискованной операции они, нравственно возмужавшие, показывают себя людьми, поднявшимися над личными интересами, почувствовавшими себя участниками общей борьбы» (Зоркий, 1963).
Киновед Александр Федоров