Когда человек открывает Евангелие впервые, он словно входит в дом, где четыре окна. Через одно льется утренний свет – ясный, спокойный, подробный, как у Матфея. Через другое – яркое полуденное сияние Марка, короткое, действенное, без тени паузы. Через третье – мягкий вечерний свет Луки, в котором слышно сердце и сострадание. А через четвертое – прозрачный, неземной свет Иоанна, от которого хочется молчать. И каждый человек непременно находит то окно, из которого ему ближе смотреть на Христа.
Можно ли тогда сказать, что у христианина есть "любимое" Евангелие? Или все Священное Писание должно быть одинаково дорогим?
Церковь с самого начала приняла четыре Евангелия, не по случаю и не из человеческой прихоти. Святой Ириней Лионский писал:
«Так как у мира четыре стороны света, а у Церкви четыре Евангелия, то и Слово Божие, восседающее на херувимах, дало нам четыре образа Своего действия».
Каждое из них показывает Христа по-своему, но не иначе – как одного и того же Господа.
У Матфея Христос как Царь и Законодатель, обращенный прежде всего к Израилю.
У Марка – Христос-Действующий, побеждающий зло и немощь.
У Луки – Христос-Человеколюбец, Который склоняется к бедным, больным, к заблудшим.
У Иоанна – Христос-Сын Божий, предвечное Слово, через Которое все начало быть.
Эти четыре свидетельства не конкурируют, а дополняют друг друга, как четыре стороны света, без которых не бывает дня.
Святитель Иоанн Златоуст писал:
«Евангелия различны по словам, но едины по духу. Как четыре струи текут из одного источника, так и Евангелия исходят от одного Духа».
И все же человек может чувствовать, что одно из Евангелий особенно близко его сердцу. Это не ошибка и не гордость. Так действует живая душа: кому-то ближе возвышенная глубина Иоанна, кому-то человеческая теплота Луки, кому-то сила Марка, кому-то строгость и полнота Матфея.
Важно только помнить: любимое – не значит единственное. Нельзя противопоставлять одно другим, как будто они спорят.
В духе преподобного Иоанна Дамаскина можно представить Евангелия как четыре реки, исходящие из единого рая и орошающие вселенную – разными путями, но одним живительным потоком истины. Если закрыть одну реку, иссякнет поток жизни. Поэтому Церковь читает их все – и не случайно в течение года за богослужением мы слышим все четыре.
"Любимое" Евангелие – это не выбор между истинами, а личное прикосновение к Истине единой.
Иногда человек говорит: «мне ближе Иоанн, потому что там о любви». Но та же любовь звучит у Луки – в милосердном самарянине; у Матфея – в Нагорной проповеди; у Марка – в самом действии Христа, Который склоняется к страждущим, исцеляет больных и утешает народ.
Христос не разделяется между книгами – Он целиком присутствует в каждой.
Бог говорит с каждым по-разному: с одним – через слово, с другим – через событие, с третьим – через тишину. Так и через Евангелия Он открывается по-разному, но это все тот же голос.
Можно иметь "любимое" Евангелие.
Нельзя – терять благоговение перед всеми четырьмя.
Потому что не мы выбираем Евангелие – Евангелие выбирает нас, когда Христос касается сердца. И тогда уже не важно, через какие строки Он это сделает: через строгие у Матфея, краткие у Марка, теплые у Луки или сияющие у Иоанна.
Все это – один и тот же Свет.
«Слова, которые Я говорю вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6:63).
🌿🕊🌿