Бергдамы — один из самых малоизученных и таинственных народов африканского континента. Их судьба тесно связана с суровыми землями Калахари — красноватыми равнинами и каменистыми пустошами, где природа кажется особенно враждебной к человеку. Откуда пришли эти люди, кого можно считать их предками и почему они предпочитают полную изоляцию от окружающего мира? На эти вопросы антропологи до сих пор не нашли окончательного ответа. Поэтому мы можем рассуждать только в области теорий.
Сами себя бергдамы называют «черными людьми». И в этом есть как буквальное, так и символическое значение. Их кожа настолько насыщенно-черного, почти синеватого оттенка, что резко контрастирует с более светлыми готтентотами и красновато-коричневыми химба — соседями по региону.
В южной и юго-западной Африке не существует других племен с подобной пигментацией. Похожие по цвету кожи группы встречаются лишь на северо-востоке континента — в Судане и Эфиопии, что и породило гипотезу о родстве бергдамов с древними кушитскими народами. Однако результаты современных генетических исследований однозначного ответа не дают: в крови бергдамов обнаружено множество смешанных линий, указывающих на длительные контакты с разными популяциями Африки.
Внешность и особенности антропологии
Несмотря на ограниченность контактов с другими народами, внутри племени наблюдается удивительное разнообразие внешних типов. Среди бергдамов встречаются как высокие и сухощавые люди, так и приземистые, коренастые фигуры. Общими чертами можно считать крупные черты лица, тяжелые надбровные дуги, покатый лоб и, конечно, характерный иссиня-черный цвет кожи.
Некоторые миссионеры XIX века считали, будто столь тёмный оттенок — результат многолетнего отсутствия гигиены. Но этнографические наблюдения показывают, что цвет кожи бергдамов — природный, генетически закреплённый. Однако их отношение к воде действительно особенное: представители обсуждаемого племени испытывают перед ней суеверный страх. Купание и омовения считаются у них нарушением самых страшных табу. Вода, по их представлениям, принадлежит миру духов и может навлечь гнев божеств.
Любопытно, что это ограничение распространяется лишь на стоячие или речные воды. Дождевая влага воспринимается иначе — как благословение небес, ведь она исходит от верховного божества по имени Камаба.
Вера и мир духов
Религиозные представления бергдамов строятся вокруг культа Камабы — верховного бога, владыки солнца, дождя и жизненных сил. Его боятся больше, чем почитают. От его расположения зависит удача в охоте, продолжительность жизни и даже судьба целого рода. На земле интересы Камабы представляет колдун-жрец, соединяющий в себе функции шамана, лекаря и прорицателя.
Колдун — фигура особая: он не руководит племенем, но обладает непререкаемым авторитетом, ведь только ему дозволено толковать знамения небес и вмешиваться в волю духов.
Лечение у бергдамов напоминает скорее мистический ритуал, чем медицинскую процедуру. Главная задача колдуна — установить источник болезни. Если недуг послан самим Камабой, человеку не помогут никакие средства. В таком случае больного выносят за пределы жилища и оставляют в одиночестве доживать свой век. Родственники не выражают скорби — смерть воспринимается как естественное исполнение высшей воли.
Но если колдун решит, что причиной страдания стали умершие предки, тоскующие по живому родственнику, тогда начинается лечение. Оно проходит по строго установленному обряду. Больного кладут у костра, колдун долго массирует его тело, «сгоняя болезнь» в определённую точку, после чего прижигает кожу раскалённой головней. Иногда недуг символически «высасывают» и «выплёвывают» в скорлупу страусиного яйца, которую затем сжигают — так болезнь якобы уничтожается окончательно. В результате человек нередко выживает, но остаётся с заметным шрамом, служащим знаком победы над хворью.
Быт и уклад жизни
Современные бергдамы живут преимущественно в резервациях, созданных правительством Намибии ещё в XX веке — например, в долине реки Уго. Их поселения представляют собой небольшие деревни из двадцати-тридцати жилищ. Эти хижины напоминают скорее неуклюжие стога сена: ветки и сухие травы переплетены в куполообразные шалаши, покрытые тряпьём и листьями. В центре деревни всегда горит общий костёр — священное пламя, к которому имеют доступ только мужчины. Оно символизирует присутствие духов предков и жизненную энергию племени.
Питание у бергдамов крайне скромное. На каменистой земле Калахари трудно выращивать урожай, поэтому основу рациона составляют коренья, дикорастущие ягоды, мёд, насекомые и мелкая дичь. Более обеспеченные семьи держат коз, бедные же полностью зависят от сезона. В засушливый период, когда охота невозможна, в ход идут термиты и ночные кузнечики.
Гигиенические привычки просты: дождевая вода служит единственным очищающим средством. Зато к уходу за зубами бергдамы относятся с удивительной тщательностью. Они жуют высушенные кусочки кожи или веточки особых деревьев, выполняющих роль природных зубных щёток. Это помогает поддерживать белизну зубов, которая резко выделяется на фоне их тёмной кожи.
Язык, культура и общественный строй
У бергдамов отсутствует собственный письменный язык, фольклор и мифология в привычном смысле. Они пользуются диалектом готтентотов, что дало основание антропологам предположить: когда-то бергдамы находились в зависимости от готтентотов, возможно — в положении рабов. Это объясняет и отсутствие у них чёткой социальной структуры. В их обществе нет вождей, а колдун, хоть и обладает духовной властью, не управляет общиной. Все члены племени равны между собой — и одинаково уязвимы перед силами природы.
Существует, впрочем, и альтернативная версия: бергдамы могли быть самостоятельным народом, который из-за миролюбивого характера избегал конфликтов и постепенно оттеснился в безлюдные районы Калахари.
Современное положение и угасание традиции
Сегодня бергдамов в Намибии осталось немного. Цивилизация постепенно вытесняет их традиционный уклад. Молодое поколение покидает резервации, вступая в смешанные браки с представителями других народов. Среди женщин даже считается почётным родить ребёнка от чужеземца. Этот процесс ассимиляции неизбежен, и, по мнению этнографов, через одно-два поколения бергдамы могут исчезнуть как отдельная этническая группа, оставив после себя лишь фотографии, заметки путешественников и этнографические отчёты.
Судьба бергдамов — пример того, как в пределах одной страны могут соседствовать XXI век и почти каменный век. Их культура — последний отголосок доисторической Африки, где человек живёт по велениям природы и духов.
С уважением, Иван Вологдин
Подписывайтесь на канал «Культурный код», ставьте лайки и пишите комментарии – этим вы очень помогаете в продвижении проекта, над которым мы работаем каждый день.
Подписывайтесь и на телеграмм канал https://t.me/CulturniyCod. Как только там наберётся минимальная активность (всего 10 подписчиков), там ежедневно будут выходить короткие посты, связанные с историей, техникой и наукой!
Прошу обратить внимание и на другие наши проекты - «Танатология» и «Размеренность Бытия». На этих каналах будут концентрироваться статьи о других исторических событиях.