Начало этой истории здесь
Геополитический выбор
Теперь давайте ответим на два вопроса. Москва была маленькой. Глядя на карту, мы видим, что Московское государство, даже после Дмитрия Донского, было намного меньше Великого княжества Литовского и Русского. Великое княжество Московское и Владимирское отмечено здесь синим цветом.
С точки зрения территории, она включала в себя неполную современную Московскую область, а также некоторые прилегающие территории, простиравшиеся дальше на север в сторону Костромы.
Но Великое княжество Литовское имело выход к Балтийскому морю и включало в себя территории современной Литвы, Беларуси, почти всей Украины и часть Польши и значительная часть современных центральных регионов России — Брянская, Курская и вплоть до Тульской.
Это было всё Великое княжество Литовское, от Балтийского до Чёрного моря.
После этого, объединившись с Польшей, Литва в целом стала региональной державой.
Это сейчас мы привыкли к необъятным просторам нашей страны, но тогда Московское княжество было совсем небольшим.
Все его территории представляли собой безлюдные северные леса. Могли ли Москва и Литва объединиться мирным путём и стать общим центром русских земель? Это первый вопрос.
Второй вопрос заключается в том, могла ли Литва сделать это самостоятельно, без помощи Москвы, и выиграть это историческое противостояние.
Упущенный шанс
Был ли у Литвы шанс попасть в сферы влияния России, то есть Москвы? Этот шанс появился в 1381 году, то есть на следующий год после Куликовской битвы.
Это был год, когда Дмитрий Донской достиг пика своей славы и влияния. Тогда он стал настоящим лидером всех русских княжеств, кроме Литовского.
Литва хотела принять участие в Куликовской битве на стороне Мамая, но не успела вовремя. То ли они не спешили, то ли просто объективно не успели прибыть к нужному времени Дмитрий Донской, переправившись через Дон, вынудил Мамая преждевременно вступить в бой и тем самым смог одержать над ним победу до подхода литовской помощи.
После Куликовской битвы начались переговоры о браке Ягелло с дочерью Дмитрия Донского.
Казалось бы, мы должны были обидеться на Ягелло за то, что он чуть ли не выступил против нас на поле боя, но это была политика, а в политике нет места обидам.
В конце концов, мы не скрестили мечи, так что мы могли бы породниться. Однако из этого ничего не вышло. Ягелло был соблазнён Западом и стал королём Польши, где королевская династия прервалась.
Тевтонский орден наступал на Польшу с запада, и она не могла справиться с ним в одиночку.
Литва казалась полякам надёжным союзником, поэтому польская элита сделала Ягайло предложение, от которого он не смог отказаться.
Кревская уния и её последствия
Это предложение заключалось в том, чтобы жениться на польской королеве Ядвиге. Тот факт, что Ягайло было около 25 лет, а Ядвиге — 11, никого не останавливал в политике.
Было выдвинуто только одно условие — Ягеллон должен был перейти в католичество, хотя есть источники, указывающие на то, что к тому моменту он уже был крещён в православии.
Но это была мелочь, он снова сменил веру. Но, как говорится, Париж стоит мессы, и с литовцами такое случалось гораздо чаще, чем с Генрихом IV.
Литовцы довольно часто и практически без раздумий переходили от одной конфессии к другой в зависимости от политической конъюнктуры.
Таким образом, сначала между Великим княжеством Литовским и Россией, а также Польшей был заключён личный союз, и вместе с этим Ягайло взял на себя обязательство, внимание, сделать католицизм государственной религией в Великом княжестве Литовском.
Предполагалось, что это навсегда объединит Литву и Польшу. Говорят, что это было условие, продиктованное Папой Римским.
Взамен Ягайло выдвинул условие, что его потомки будут наследовать польскую корону, и таким образом в Польше на некоторое время появилась Ягеллонская династия.
Главное последствие того, что Ягайло женился не на русской девушке, не на дочери Дмитрия Донского, но именно с польского и католического 11-летнего подростка начался процесс окатоличивания Литвы.
Действительно, началась католическая экспансия на исторические литовские, будущие белорусские, будущие малороссийские и даже западнорусские земли. Это был исторический выбор.
И если удельным князьям, богатым горожанам и боярам в целом на каком-то этапе было всё равно, кто их верховный сюзерен — великий князь Московский или Литовский, затем, когда встал вопрос о переходе от понятной многовековой православной веры к западной, с его непонятными монашескими постригами, ритуалами, храмами и латинской речью в церкви, а также ужасными доктринами, исходящими из Рима, слухами об инквизиции и сожжении на костре, тогда возникает вопрос: сменить изначальную веру на это зверство или остаться людьми второго сорта, не меняя веру, чтобы упустить возможность занять какую-либо серьёзную государственную должность и всегда стоять в очереди за каким-нибудь католиком, такая альтернатива оттолкнула от Литвы огромное количество инициативных людей, а также тех, кто обладает властью и собственностью.
Русская элита, бояре и рыцарство начали постепенно отдаляться от Литвы.
Имперские амбиции Польши
У Польши было точно такое же геополитическое искушение. До этого момента Польша была обычным национальным европейским государством, которое жило своей жизнью и не конфликтовало с Москвой, и не смог этого сделать, потому что для этого просто не было оснований.
Но когда появился союз с Литвой, доступ к большому количеству русских земель с перспективой их последующего присоединения породил имперские амбиции у гордых поляков.
Это было притязание на владение Восточными Кресами, или Восточными территориями, с целью создания Великой Польши и впоследствии она была бы создана как Речь Посполитая, или Польско-Литовская Республика, как Великая Польша, как государство, простирающееся от моря до моря.
В Польше позже произошло столкновение между сторонниками традиционной национальной Польши и сторонниками имперской Польши, которая должна была поглотить тогдашние русские, а ныне современные белорусские и украинские земли. В Польше этот процесс получил название «Ягеллонская идея».
Это геополитическое искушение впервые проявилось в результате династического союза 1385 года, то есть всего через пять лет после Куликовской битвы, а затем польские элиты захотели построить собственную империю.
Однако у них ничего бы не вышло, потому что невозможно построить империю, отделившись от народа, по принципу "мы, католики, - высшая каста, а вы - православное быдло, обреченное работать на нас". Так не бывает. Эффективные империи так не строятся.
Основываясь на принципе отделения правящей элиты от остального третьесортного человечества, Третий рейх построил свою империю, но такие империи недолговечны.
Альтернатива Москвы
Таким образом, Иван III быстро подхватил польскую идею и начал строить настоящую империю — Московскую империю где все были равны, где не было различий в правах, вере, языке или культуре, где всё основывалось на единстве всех народов, входивших в её состав, где федеральный центр часто субсидировал провинции и приграничные земли, помогал им и защищал их.
Эта особая Российская империя вскоре начнёт формироваться, и её первым правителем станет Иван III.
КОНФРОНТАЦИЯ ЦЕРКВЕЙ
Роль православной церкви
Какая судьба ждала русские земли, которые сначала вошли в состав Литвы, а затем Польши?
Помните, я говорил вам, что Галицкая Русь в своё время была очень развитой и включала в себя territories к западу от Днепра, Галицию и Волынь, а сейчас это центральная и западная Украина.
Волынь вошла в состав Литвы, и там всё происходило несколько мягче, чем в Галиции, которая с самого начала стала частью Польши.
Что там произошло? Произошло насильственное насаждение католицизма, все православные были объявлены раскольниками, православные церкви были закрыты, а духовенство подверглось гонениям, и только католики получали должности в администрации, а также земли из бывших государственных владений.
Более того, Папа Римский распорядился назначить в этих землях специальную русскую инквизицию и главного инквизитора.
Но, к счастью, до сожжения еретиков и ведьм дело не дошло, эта практика почему-то не прижилась даже на польско-литовских землях.
Это было скорее характерно для Испании, Португалии и Италии, но такая попытка имела место. Наша русская церковь в тот момент выполнила очень хорошую и правильную функцию.
Поскольку русские земли были разделены между различными центрами власти, которые соперничали друг с другом, то есть Москвой, Рязанью, Новгородом, Псковом, Ярославлем, которые тогда существовали как отдельные княжества, а также существовал альтернативный центр объединения вокруг Вильно в Литве, который также охватывал часть Польши; функцию объединителя, консолидатора выполняла Русская церковь. Все, кто был православным, были русскими, и церковь воспринимала всех как единый народ.
Это была очень ясная идея — единство церкви, единство народа, единство страны.
Придя в церковь, русский мужчина вспомнил былые времена, когда была единая страна и единая Россия. Вам это ничего не напоминает?
Проповедник, священник, был также политическим деятелем, психотерапевтом, советником и самым грамотным человеком в городе или сельской местности; он давал советы и утешал.
Священник оказывал духовную поддержку, а монастырь, как правило, был самым безопасным местом.
За высокими стенами монастырей, которые не облагались общим татарским налогом и были защищены от всех видов вымогательства, там можно было жить в мире, приняв обеты или просто работая. Там было спокойно и счастливо.
Таким образом, в то время монастыри в России росли как грибы после дождя и распространялись всё дальше и дальше на север.
Знаете, мне очень нравится идея о том, что монастыри называли форпостами русской цивилизации и что они часто опережали первопроходцев.
Монахи-аскеты опередили всех, основали монастыри, возделывали земли вокруг них, а затем за ними следовали ремесленники и торговцы, которые в случае опасности могли укрыться за монастырскими стенами. Расширение монастырей было удивительным явлением в жизни России.
Особый статус Церкви, особый дух и внутренняя свобода породили особых людей.
Раздел русских земель
Итак, мы подошли к тому, что историческая Русская земля, которая началась с Рюрика и развивалась на протяжении веков, оказалась разделена на несколько крупных и мелких образований.
Вокруг Москвы объединились земли, то есть Великое княжество Московское и Владимирское; вокруг второго центра притяжения, Вильно, то есть Великого княжества Литовского и Русского, были объединены земли которая в то время была больше и успешнее, а также включала в себя формально независимые земли, находившиеся в вассальной зависимости от Орды.
Что важно, и я хотел бы это подчеркнуть, так это то, что в вассальной зависимости находились как Великое княжество Московское и Владимирское, так и отдельные княжества, такие как Тверское и некоторые другие, и частично Великое княжество Литовское, которое также платило Орде дань за часть своих земель.
Были также республики: Псковская, Новгородская и ещё одна, о которой я расскажу вам в следующий раз; плюс небольшая часть русских земель, которая входила в состав Польши.
Так обстояли дела на русских землях, которые в то время были объединены лишь одним общим языком и одной православной верой, но разделены политически.
Европейский контекст
После смерти Дмитрия Донского начались смутные времена, и о тех 70 годах до правления Ивана III мы практически ничего не знаем.
А что происходило в Европе в то время, чтобы мы понимали, в каком контексте и окружении жила тогда Москва?
На юге Европы в 1389 году произошла знаменитая битва на Косовом поле — знаковое событие в истории сербов.
Османская империя наступала с юга, с Балкан, на Европу.
Битва на Косовом поле произошла в том же году, когда умер Дмитрий Донской, то есть через девять лет после Куликовской битвы. Она случилась недалеко от Приштины.
Помните ту историю из 90-х, когда наш спецназ под руководством Юнусбека Евкурова захватил местный аэропорт, опередив вооружённые силы НАТО.
Во время эпической битвы на Косовом поле сербский воин ворвался в шатёр турецкого султана и убил его, хотя в итоге это не помогло.
Сербы проиграли ту битву, и в результате Сербия вошла в состав Османской империи, но память об этой битве, что, по сути, на несколько веков лишило южных славян независимости, сегодня является важной частью сербской национальной идентичности.
Продолжение в следующей статье : Игра престолов по-московски
Рекомендую прочитать Младший сын Невского и кот в сапогах: как Москва стала столицей
Ставьте лайк если понравилось, поправьте если в чём не согласны, подписывайтесь на канал , чтобы не пропустить следующий выпуск.