"Ох уж эта Настя"! Девочка из фильма 1971 года.
Если десятилетний человек живёт как бы в двух реальностях - это ненормально? Тогда уверенно сказали бы, что - да. Семья и школа точно знали, каким именно должен быть ребёнок. В частности, прощаться с верой в Деда Мороза и с прочими глупостями полагалось ещё ДО школы. А тут - десятилетняя девица каждый день потчует окружающих историями, в которые сама верит! Или почти верит... Про сказочный город ЭОЛИС, про лесного оленя, бегущего по городу, про жениха сестры - лётчика, который повстречал НЛО... И про свою невидимую подружку Багиру.
И за это не принимать в пионеры?! Настя плачет. Разве её внутренний мир делает её чем-то хуже других? Но это уже вопрос ко взрослым.
Мама её понимает. И тренер вспоминает свои детские фантазии про апельсиновые рощи Испании.
И в школе не все же её сторонятся, некоторым её истории очень даже интересны. Какое же это враньё, если ничего не выгадывает для себя?
Но как же не любит Марьяна Борисовна "не такую. как все" девочку, как ищет способ "поставить её на место", унизить!
Порадуешься, когда она получит предельно вежливый отпор от Настиной мамы.
Пересматривая фильм, ничуть не растерявший своего обаяния, думаешь о маленькой героине, как о человеке, вполне реальном. Сегодня Настя уже пенсионерка. Поэт? Или ... клиент психушки? Когда ожидания ТАК не совпадают с реальностью, устоит на ногах не каждый.
Сегодняшние молодые зрители, отмечая обаяние фильма, восхищаясь песней про лесного оленя, задаются вопросом: а как отнеслись бы к такой Насте сегодня? Это же расхожий штамп, будто школа теперь свободна от идеологии. Другая идеология, да. Но ещё "обязательнее". Человечку с поэтическим "отклонением" - не припишут ли вообще... шизофрению?
И недоумевают: а зачем вообще в пионеры? И если уж требуется, почему плакать - то надо? Ну не приняли в торжественной обстановке - примут попозже и поскромнее. Зачем подчёркивать наивную веру в святость галстука, горна и барабана?
Но неужели никто не заметил в фильме КЛЮЧЕВОЙ сцены? Никто, если в отзывах о ней ни слова. Это в самом начале фильма. Мама Насти приехала ненадолго, она ведь работает в экспедиции. Делает дело, нужное стране, а значит - всем. И вот, обычное утро, манная каша - и разговор:
- Мама, а ты помнишь, как тебя принимали в пионеры?
- Конечно. Тогда была война. Мы дали клятву, нам повязали галстуки - и началась воздушная тревога. Налёт. Нашу школу отдали под госпиталь, и все пионеры там дежурили. Письма писали, книжки читали вслух - раненые ведь не могли читать сами. Санитаркам мы помогали, полы мыли...
- Счастливые!
- Да! А как немцев отбросили от Москвы - мы такой концерт закатили! И я там пела.
Это - "идеология"? Это прежде всего СОПРИЧАСТНОСТЬ! Понимание того, что за тобой - великая история (даже мама - УЖЕ часть этой истории), а твоя задача - стать ПРОДОЛЖАТЕЛЕМ. Пионер - это тот, кто присягнул своей стране.
И в финале Настя снова плачет Но теперь уже от счастья.
Было бы слишком смело утверждать, что дети изменились неузнаваемо. Разные, но в целом... что закладываем - то и есть.
Поделюсь воспоминанием личным. Знаете ли, почему одна из станций метро в Петербурге носит такое "морально устаревшее" название - Пионерская?
Потому что для её строительства пионеры собирали металлолом по всей стране. Была вот такая кампания. Нам об этой будущей станции рассказали ещё в 1974 году, и мы, седьмой класс, в своей Воркуте собрали больше тонны. С каким азартом оббежали все свалки, сколько натащили ржавых железяк, да ещё радовались, что посрамили "бэшников" - параллельный класс: мы собрали больше!
Даже в голову не приходило, что нас эксплуатируют, нарушая санитарные нормы. И вообще какое дело воркутянам до ленинградского метро. Страна строит будущее - а мы и есть будущее. Строим для всех, а значит, и для себя.
Уже в 2000-е, проезжая в метро мимо станции "Пионерская", рассказала об этом сыну-подростку: "Где-то здесь и моя нещербатая шпала лежит! "
Он ахнул: "Счастливые!"