Краеведческий трофи-рейд по северу Нижегородской области и Марий Эл.
Начнём с внезапного.
Обершлюхштурман. Вот такое звание родилось у ночного костра, что означает "штурман с очень пониженной социальной ответственностью, легко меняющий автомобили". У нас таких, понятное дело, нет (а могли бы быть, предложения были).
Чтобы вы примерно понимали контекст и не подумали ничего лишнего, это было примерно вот так:
- Оставляешь женщину в Ниссане, пересаживаешься ко мне и завтра мы их всех нагибаем! - сманивал от нас Диму голос у ночного костра.
- Он что тебе, обершлюхтурман?!
И всё это под дружеский хохот. Я над этим словом потом думала ещё три дня, так оно мне запало. Вообще сидеть в глухой тайге с близкими по духу людьми, шуточки скабрёзные шутить, уплетать что-то вкусное из кружки - это бесценные моменты жизни. Хорошо, что они есть.
Мы находимся за Ветлугой. Пятница, вечер, звёзды, очень яркая Луна, которая сопровождала нас весь путь от Нижнего. Сначала она румяно загорелась над лесами ярко-розовым надкусанным яблоком, потом сменила цвет на тёпло-золотой, а сейчас светила холодным осколком среди колючих звёздочек, повиснув на верхних веточках берёз. Красиво. Где-то тут начинается удивительный мир заповедной Килемарской тайги.
Килемарская тайга - это уцелевший почти нетронутым кусок исчезающей южной темнохвойной тайги (самый крупный из сохранившихся в Европе!) с древними дубами. На такую уникальную сохранность лесов могли повлиять местные жители - марийцы. Марийцы - язычники, почём зря живое дерево не рубят, молятся в священных рощах, многовековые деревья почитают как святыни. И такой уклад они удивительным образом сохранили до наших дней: и христианство приняли, и от веры предков не отказались. У мари двоеверие - нормальное явление.
Особый интерес представляют марийские священные рощи. Это уникальные на территории Европы памятники развития человечества, чудом сохранившиеся до наших дней… По сути рощи являются природными храмами, посредниками в общении человека с высшими силами Земли. Принявшие христианство марийцы ходили молиться в священные рощи, в ряде которых и сейчас продолжают отпускаться обряды. Туда приходят в дни праздников в чистой одежде и с добрыми помыслами. Веками сложившееся в народе отношение к священной роще несет эколого-воспитательный эффект на подрастающее поколение. Священная роща неприкосновенна. В ней нельзя пилить и ломать деревья, выносить оттуда хворост, собирать грибы, ягоды и цветы, не позволяется мусорить, ругаться, ссориться – за это роща может покарать виновного… Неприкосновенность и значимость священных рощ воспитывает уважение к традициям, культуре и памяти предков" (из книги География Шарангского района” (Шаранга, 2009).
Обычно рощи располагаются на возвышенных местах, окружённых распаханным полем, иногда они могут примыкать к лесу или оврагам. Есть и священные урочища, располагающиеся прямо в лесу, отличить их от остального лесного массива можно по частоколу из жердей.
"Роща – место культовых обрядов. Обрядом в роще ведал жрец, называемый у мари картом. На поляне из дров, специально принесённых из деревни, разводится костёр для приготовления жертвенной пищи. Здесь уважаемый всеми карт произносит слова, обращённые к богам и землякам. В роще у отдельных деревьев есть небольшие очаги марийских семей и такие деревья считаются семейными. Сюда приходят в случае болезни, когда не идут хозяйственные дела, когда в доме, в деревне возникает разлад. Главными культовыми деревьями являются пихта, дуб, липа, чаще – берёза. Люди убеждены, что добрая сила рощи приносит утешение, решение проблем, помогает облегчить страдания и даже исцелиться (из книги География Шарангского района” (Шаранга, 2009).
Благодаря тому, что человек тут пакостил минимально, здесь огромное биоразнообразие: более 312 видов высших растений, 88 видов мхов, 185 видов грибов. Три обитателя Килемарской тайги - в Красной книге России: башмачок настоящий, трутовик лакированный, лобария лёгочная. При этом лобария – маркер нетронутости южнотаёжных лесных экосистем. Она очень капризна и появляется в лесу не раньше, чем через сто лет после того последнего лесоруба или пожара. Даже санитарные вырубки не выносит. В Килемарской тайге много по-настоящему древних деревьев: 100-200 летние пихты и ели, 200-250-летние дубы. Из интересного - кустарниковая форма стланика у пихты.
Я пока сижу у костра и ржу над "обершлюхштурманом", и ничего не знаю ни про лобарию, ни про трутовик лакированный, ни про форму стланика у пихты. Лобарию и трутовик сфотографирую на следующий день, просто обратив внимание, что никогда раньше не видела ничего подобного (трутовик и правда выглядит как покрытый лаком, они тут вырастают весьма внушительных размеров, а лобария - огромный разлапистый лишайник). Пихтовый стланик нам покажет Иван через день (картинки нет, я - лентяйка, не захотела лишний раз доставать фот под дождём и упустила редкий кадр).
Учёные отмечают "чрезвычайно интересное" сочетание в Килемарской тайге видов животных северо-восточного и западного происхождения. Например, тут водятся сибирский углозуб - я погуглила, это такой маленький потешный тритончик. В Нижегородской области всего две популяции этих созданий, всего в Европе известно восемь. Ещё есть бурундуки. Из пернатых краснокнижных (в масштабах страны) обитателей тут есть чёрный аист, скопа, сапсан, большой кроншнеп, филин.
Важно: если вас занесёт в те края, имейте в виду, что часть (не вся!) Килемарской тайги в размере 27 га относится к национальному парку и имеет охранный статус, для посещения нужно заранее заполнить форму. На авто туда нельзя. Заранее изучите карту.
Утром первой точкой на маршруте стала невероятных размеров лиственница в деревне Малая Юронга. Диаметр ствола - 1,5 метра или даже больше. И такая высокая, что кажется: подпирает небесную твердь. В верхней части исполина - "ведьмина метла". Это такое явление на деревьях, которое по-умному называется "аномальный морфогенез": часть кроны растёт в своём ритме, выдавая обильные и короткие побеги, которые формируются в форму шара. Почему так происходит - учёные ещё до конца не договорились.
В деревне, несмотря на нежилой статус и отсутствие электричества, ещё теплится жизнь: сразу бросилась в глаза скошенная трава у вполне бодрого дома. Меня немного напугала крупная черно-белая фотография, портрет женщины, помещённый кем-то за стекло.
Тут иногда живут охотники, объяснили нам две местные жительницы, материализовавшиеся из внезапной Шнивы. Словоохотливые и доброжелательные, дали нашей маленькой экспедиции развёрнутое интервью. Их дом - на краю деревни, большой и ухоженный. Обычно они в нём не ночуют, приедут, сделают дела - и засветло домой. Это нам рассказал уже супруг одной из этих женщин.
- Раньше ходили за грибами, - кивнул он на подступающий к огороду лес. - Сейчас нет, опасаемся медведя. У охотников тут недалеко овсяное поле…
Отметила, что в деревне много наличников с птичками и солярными знаками. Есть интересный упавший сарай, крытый дранкой. Когда-то на втором этаже хранили сено, сейчас второй этаж стал первым, а сам сарай потихоньку распиливают на дрова, вероятно, те же охотники - их домик напротив.
Ещё прогулялись к руинам магазина.
- Зин, а Зин, - облокотился Дима на окрашенный голубой краской прилавок, с ленцой обращаясь к воображаемой продавщице. - Дай чё-нибудь. Кофе там… Масла. Сигарет.
Возвращаемся к лиственнице. Великолепна. Нашла про неё вот такое воспоминание сорокалетней давности:
В далёком детстве, бабушка отправляла меня за шишками к дереву. Не поверите, у моей бабушки был медный 4-х вёдерный самовар и разжигали его именно шишками с этой лиственницы. Я тогда удивлялась, есть же деревья поближе, какая разница, какие шишки собирать. Бабушка была непреклонна и стояла на своём, говорила, что шишки эти не простые, а целебные, для здоровья - самое то, - пишет автор канала "Школьные посиделки" на Дзене. - Эх, не верила я ей тогда, а сейчас и спросить не у кого.
Грузимся, едем дальше. Буквально в соседней деревне действующий колодец журавль. Огромный! Забили на то, что отстанем от остальных, вышли посмотреть. Дима взялся за ведро: послушно, без единого скрипа огромная махина пришла в движение. Работает! Я выпила воды и умылась. Специфический привкус, не смогла описать. Заглянула внутрь: он и там весь деревянный. Удивительно, как не сгнил, ему явно много лет. Сама деревня - симпатичная и жилая, но на улице - почти никого.
Ещё был красивый осенний лес. Свернули куда-то не туда и угодили в первую грязь. Где-то там у "Титаника" умерла лебёдка, пока Дима возвращал её к жизни, я воспользовалась минутами тишины и поснимала, как порывы ветра с шуршанием отправляют в полёт сотни листьев. Октябрь - это так красиво.
Дальше моя камера зафиксировала преодоление двух бродов, один из которых был рядом с большой бобриной плотиной. Я их много видела, но эта впечатлила аккуратным грязевым слоем по краешку. Старательные. Оба препятствия преодолели без особых приключений, кто-то полебедился. Ещё была пара грязных мест в низинах, но их преодолевали быстро.
День клонился к закату, на пути попался лесной домик: прицеп-бытовка с деревянной приставной лестницей. Избушка на курьих ножках на современный лад. Внутри - добротные нары, стол, печка, бутылка бальзама.
Спустились сумерки, лесная дорога сделала крутой поворот, началась жопа. Лесовозная колея в глине. Из грязи натурально можно было лепить свистульки. Дима слепил лингам.
Страдания длились пару часов. Уже пора было где-то вставать на ночлег, но просто не было подходящего места, куда можно было бы с дороги свернуть. И справа, и слева - рельеф, болота, чаща.
Наконец экипаж Джимника, который по спортивному ехал впереди колонны, сообщил в рацию, что есть подходящая поляна. Все бодро рванули, насколько позволяла вязкая грязь, туда. Ужин, короткие посиделки у костра. Судя по тому, что лагерь разбежался спать часов в восемь, за день устали все. Да и подъём планировался ранний.
Продолжение следует.