Ад – обычно представляется старой страшилкой, призванной заставить население «вести себя хорошо», во избежание очень несчастливой участи после кончины. Однако с описанием его, действительно, переусердствовали, особенно англосаксы в XVIII-XIX веках. Популярный проповедник Джон Уэсли, основатель методистского течения в протестантизме, например, доводил подобными рассказами своих слушателей до истерик и обмороков. Подобное считалось показателем того, что выступление прошло удачно. Однако не противоречит ли сама концепция Ада христианству, как религии любви к ближним?
Может ли любящий Бог наказывать вечно?
Но почему Бог, если говорить с религиозной точки зрения, не может просто взять и простить всех? Тем более Бог христианский, который есть – любовь (1Ин 4:16). Может. Обычно в таких случаях говорят, что не Бог наказывает, а люди сами, не принимая любовь Господа, наказывает себя. Однако это слишком общая мысль. Необходимо рассмотреть, что же Бог должен сделать с людьми, которым не нравится Он сам и мир, где все по функционирует по законам, установленным Богом? Причем, все возможные варианты.
Если просто уничтожить? Это не только не снимает возражений о том, что Бог слишком жесток. Но и ставит другую – часть, вероятно, большая захочет жить. Пусть даже и в очень плохих условиях. Это мы хорошо видим из повседневного опыта. Очень небольшой процент решает отправится самостоятельно в мир иной даже из-за серьезных проблем.
В любом случае, любящий и всеблагой Бог так поступить с грешниками не может. Большинство из них будет против.
Но что же тогда делать с грешниками?
Но тогда необходимо оградить одних людей от других, чтобы хотя бы в Раю нельзя было причинять зло друг другу. Иначе чем это будет от нынешнего положения вещей отличаться, тем более, что дальше умереть нельзя, остановка последняя.
Изолировать в отдельный Ад, где пусть делают друг с другом все, что хотят? Это тоже плохой вариант, так как это даст возможность сильным самоутверждаться за счет более слабых. То есть тем, кто на земле вел себя хуже будет меньшее наказание. Это, как минимум, несправедливо, не говоря уж о любви к людям.
Получается, что все картинки про Ад и чертей с котлами не имеют ничего общего с христианством. Это фольклор чистой воды, на уровне народных сказок. В Библии говорится про огонь и червя (Мк. 9: 47-48), про озеро, где пылает сера (Откр 22:8). Зачем Богу бесам развлечение устраивать, если они Его враги?
Чисто логически выходит, что попавших в это негостеприимное место нужно изолировать, и оставить навсегда в одиночестве. Вариант бестелесных призраков тоже не подходит, так как жизнь окружающим можно портить и без физического контакта. У некоторых это неплохо получается при использовании одних только слов.
Как же должен выглядеть Ад
Что же должно представлять собой это место? Все что угодно, скорее всего – нечто привычное, интерьеры знакомые из земной жизни. Достоевский, устами одно из своих героев, предположил, что это баня с пауками. Может быть это должен быть пустой склад, комната без окон и дверей, либо просто пустое космическое пространство, где нет никого и ничего.
Сказать можно лишь о том, чего там не может быть. Любимых игрушек, которые и привели туда. Денег, власти, вещей, благодаря накоплению которых человек ломал свою душу. Даже настойки боярышника для ее ярого любителя. Не будет же Бог создавать деспотичному начальнику искусственных подчиненных, о которых можно ноги вытирать.
Это и будет тот самый огонь, о котором говорит Иисус Христос в Библии. Каждый сам будет подбрасывать себе в костер топливо, зачем эти карикатурные черти?
А почему бы не дать всем счастья и наслаждений?
Хорошо, могут сказать, ну зачем же тогда всех обитателей сей весьма печальной обители оставлять с своими неукрощенными желаниями и воспоминаниями, их питающими?
Сугубо из гуманизма. Иначе бы их ждала еще более худшая судьба. Как можно избавить их от своих желаний и страданий о том, что уже не вернется? «Наркоманским» путем, дав блаженство? Но нормальному человеку нужно нечто большее, чем просто физический комфорт. Далеко же не все идут бомжевать, чтобы не думать ни о чем и постоянно находится под действием алкоголя. Это похоже на квартиры – отстойники, куда черные риэлторы выселяют своих спившихся жертв. Приходилось такое видеть в одном общежитии коридорного типа. Привозили таковым на месяц коробку спирта и ждали пока те естественным путем не отправятся к праотцам. Очень многим такое блаженство даром не нужно. Усилить? Бог же все может. То есть превратить в психически неполноценных идиотов? Таковые нередко, при определенных диагнозах, очень счастливы. Вы бы хотели оказаться на их месте? Любящий Бог не может так поступить даже с самыми большими грешниками. Но и переделать человека Бог тоже не может, так как сам сотворил его так. Поставил для самого себя преграду в виде человеческой свободы воли.
Можно ли отмолить грешников из Ада
А теперь можно задать и практический вопрос: а можем ли мы, еще живущие на земле, помочь грешникам, находящимся уже Там? Я обращусь именно к православному вероучению, так как в нашей стране христианство большинство исповедовало и исповедует именно в этой форме. Нельзя сделать ничего. Как так. Если есть молитвы за умерших. Есть. Они не приносят никакой пользы? Тоже нет. Пользу они несут, но не умершим, а молящимся за них. Желая другому человеку хорошего каждый исцеляет свою душу от злобы, ненависти, эгоизма…
Но неужели Бог не способен сам разобраться с тем как поступить с конкретным умершим? Разве Любящему Богу жалко простить грехи. Он простит, но куда денутся желания и стремления, благодаря которым человека нужно изолировать от других и оставить наедине с своими греховными потребностями?
Грех в православии понимается не как аналог нарушения Уголовного кодекса, а как патология, склонность грешить. Поэтому греховные мысли, даже без возможности реализовать их в реальности – не менее порицаются, то есть считаются опасными, хотя бы и у грешащего лишь в мечтах нет возможности сделать что-то другим людям. Конкретные поступки давно прощены, но из общества такового придется выбросить …